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Artwork for Samuel 牧師的早晨靈修時間
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Samuel 牧師的早晨靈修時間

Samuel 牧師

製作人：許志銓傳道
Email：samuel2822@gmail.com
目前服務教會：新莊台福教會 Evangelical Fomosan Church in Hsingchuang

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Episodes 26

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  • August 14 · 6 min

    敬畏掌管歷史的主　06靈修經文傳道書三12-22

    06靈修經文傳道書三12-22我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來。我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。 我心裡說，神必審判義人和惡人；因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。我心裡說，這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢？ 傳道者反覆追問，一生勞碌能得到什麼？傳道者認識到除了喜樂和行善，沒有一件是幸福的事；並且吃吃喝喝，享受勞碌的成果而不是所得的益處，這一切都是上帝的恩賜，不是人努力的成果。因為神的作為存到永遠，無法被人的努力改變，人無法增添，也無法減少。上帝這樣作的目的，是要人向祂存敬畏的心。祂是時間的主，審判世人的主，會追討過去的事。傳道者指出有許多事是人無法完全理解，且無法掌控，就是神的作為，以及萬物共同的結局。傳道者觀察到人世間有不公義的存在，審判者理當按公義審判，公義卻被奸惡所取代；然而，傳道者相信神已安排在適當的時機審判義人和惡人。傳道者心中思索，認為人世間的不公義，是神要試驗世人的緣故，讓人看見人與野獸無異，人如同野獸般凶殘，並且都會死亡，人的氣息斷絕與野獸沒有什麼不同，都歸回塵土。誰知道，表達世人不知道，人與獸死後的結局不同，人的生命在神的手中，具有永恆性，回到創造生命的主那裡；獸的生命在死後即結束，歸回塵土。傳道者思想人世間不公義，是在神所允許下發生的，因為祂是掌管萬物的神；又思想最終的結局在神的手中。這樣，智慧人當以喜樂的心履行地上的責任，並且好好享受地上的福，並與人分享。因為世上的事物在人死後，便與那人無分了。 默想與禱告：人總是喜歡掌控，不只想要掌控眼皮底下所發生的事，更想掌控未來，只要有一件事不在掌控之下，就會渾身不舒服，甚至暴躁不安。我認識一個人，他是時間控，每天照表操課，只要臨時突發事件，就會破壞他的時間表，會讓他緊張不安。傳道者對時間的反思但願能安撫時間控的心，我們不需要承擔掌控歷史全貌的重擔，且是無法承擔的，無法改變上帝的主權。因為神是時間與歷史絕對的主宰。這樣，我們只好擺爛嗎？反正一切都是上帝在主導！傳道者同時說到神會追討過去的事，在歷史中所發生的，都要一一向神交帳，我們必需在神設定的時間秩序中謙卑自處，在有限的生命裡，體會上帝所賜的日常美好，以喜樂的心過地上每一天的生活，好好享受勞碌的成果，並且行善，與人分享上帝的恩賜。我們的生命與生活與獸有別嗎？還是只像像獸一樣，靠動物本能生活？人世間有許多事，包括時間，是我們無法完全理解和掌控的，提醒我們，放下掌控慾，向時間的主存敬畏的心。求神賜給我們智慧，叫我們有永生的盼望，又能把握當下，好好享受當下。 愛我們的阿爸天父，祢是我們的救主，是生命的主，是歷史的主宰，祢引導人類的歷史，並且在我們每日的生活中工作，引領我們，使我們走在當行道路。並求祢保守我們，叫我們能以喜樂的心享受勞碌所得，並且喜樂地與人一同吃喝快樂，享受祢的恩賜。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • August 13 · 4 min

    神聖秩序彰顯神的智慧 05靈修經文傳道書三1-11

    05靈修經文傳道書三1-11 凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時； 殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時； 拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時； 尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時； 喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。 這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。 定期有可能指具體、特定的時間，定時指合適的時機或時期，萬務也可以譯為目的，指想做的事，都有它的時機。傳道者表達每一個生命都有它的時候，生命的意義乃在於上帝的護理，在神所定的時期或節令發生。傳道者首先說到人類生命中最重大的事件，涉及到人生不同層面的經歷，採用雙極的表達法：生與死，接著說到具有創造性和毀滅性的事件：栽種與拔出、殺戮與醫治、拆毀與建造、拋擲與堆聚，這些有可能與戰爭有關的暗喻。哭與笑、哀慟與跳舞、懷抱與不懷抱、喜愛與恨惡，這些都與人的情感有關，有些是私下的情感表達，有些是在公開場合表達友誼或敵意。總之，人世間一切的活動，包括情感的表達都受上帝所安排的時間支配。傳道者思想人在他勞碌的事上有什麼益處呢？發現神叫人在勞苦中操勞。第11節說明神叫人操勞，不是體力，而是心靈上的擔子，神使萬物各按節令或遭遇成為美好，給人帶來喜樂；又將永生安置在人的心裡，讓人關心永生的事，想要去了解上帝從始至終的事，人卻永遠無法參透神在永恒中從始至終的計劃，這是上帝給人極重的勞苦。 默想與實踐：傳道者的看法乍看之下，很像大家熟悉的宿命論，凡事都有定期，萬務都有定時，宇宙萬物好像上緊發條的時鐘，按表操課，春夏秋冬四季運轉，甚至連情感也在上帝的支配之下發生的。人確實無法決定自己何時出生（現代可以透過醫療決定孩子什麼時候出生，但是不是由你來決定），何時死亡更不用說了（現代人可以透過安樂死來達到自己決定死亡的時間，然而，真的是由自己決定的嗎？）；我們也無法決定何時會遇到哭泣或戰爭，人完全處於被動接收的地位。這正是傳道者所說的，是上帝給人極重的勞苦，叫人無法參透神永恆中的計劃，又想要跳脫神所命定的。這首詩展示的是人類在巨大時間齒輪下的渺小與無奈，只能被動接受它。然而，傳道者所呈現的並不是叫人無力感的宿命論，而是對上帝神聖的秩序敬畏。這世界不是混亂的，不是隨機的，而是有秩序的，都有定期、定時，都有上帝的智慧在其中。這就警告我們，當人試圖打破、逾越上帝神聖的秩序，只會徒增勞苦愁煩罷了！承認人類的有限，接受上帝在每一個時節中的掌權，並學習在上帝給予的每一個當下中謙卑過日子。才能享受神造物，按著神的時間成為美好，帶給謙卑順服的人喜樂。 愛我們的阿爸天父，今天的經文教導我們，在我們短暫的一生所經歷的一切，都在祢的手中，若不是祢的允許，沒有一件事會臨到我們身上。求祢幫助我們，叫我們不是感到無力，更不是靠自己的力量去對抗人生中的生老病死；而是順服祢，信靠祢，相信神所命定的都是美好的，叫我們以喜樂的心接受，經歷祢的同在。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • August 12 · 5 min

    人死如燈滅? 04靈修經文傳道書二12-26

    04靈修經文傳道書二12-26 我轉念觀看智慧、狂妄，和愚昧。在王以後而來的人還能做甚麼呢？也不過行早先所行的就是了。我便看出智慧勝過愚昧，如同光明勝過黑暗。智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗裡行。我卻看明有一件事，這兩等人都必遇見。我就心裡說：「愚昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢？」我心裡說，這也是虛空。智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記；可歎智慧人死亡，與愚昧人無異。我所以恨惡生命；因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我得來的必留給我以後的人。那人是智慧是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。故此，我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空，也是大患。人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麼呢？因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。論到吃用、享福，誰能勝過我呢？神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給　神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。 傳道者接著比較智慧、狂妄，和愚昧，發現智慧勝過愚昧，好像光明勝過黑暗，智慧人在光明中行走，愚昧人在黑暗裡行走。然而，無論智慧人或是愚昧人都必遇見的，也就是死亡，智慧人死亡與愚昧人沒有什麼不同，永遠無人記念，都會被後人忘記。傳道人就感嘆說：我何必更有智慧呢？因此，人生對我沒有意義；太陽底下所做的一切事只會讓我煩惱。一切都是空虛，都是捕風。日光之下勞碌沒有什麼意義，因為勞碌所得必留給以後的人，至於那人是智慧或是愚昧，誰能知道？他竟然要管理我勞碌得來的，就是我在日光之下用智慧得來的。這也是虛空。傳道人的心便絕望。因為用智慧、知識、靈巧勞碌得來的，卻留給未曾勞碌的人。這也是虛空，何其悲哀。傳道者繼續反思人在日光下勞碌操煩，到底得到什麼呢？因為天天憂慮，勞苦成為愁煩，連晚上也睡不安寧。人在日光之勞碌操煩所能得到的，就是能夠吃喝且能享受勞碌的成果，把它看作是上帝賜給人的恩典。傳道者所吃喝的，享受的福無人能及。傳道者作了一個小結，神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂。誰有可能指滿足於神所賜的恩福，以感恩的心享受的人。唯有罪人，有可能指不滿足於神所賜的人，這樣的人一生勞苦，一生勞碌的成果就歸給知足的人。這也是虛空，也是捕風。 默想與禱告：傳道者非常直白地將他的實驗和反思告訴我們，乍看之下，傳道者好像認為人死如燈滅，無論你是智慧人或是愚昧人結局都一樣，不僅都會死，並且無人記念，都會被後人忘記。若是這樣，我為何要比人有智慧呢？更讓傳道者絕望的，就是一生勞碌所得的竟然留給以後的人，還不知道他是有智慧的人，不只能守成，還能發揚光大，或是愚昧人，不僅敗光家產，可能還讓他的名蒙羞。這樣，一生勞碌，捨不得花，又有什麼意義呢？倒不如好享受自己勞碌得來的！我們若是深思傳道者的反思，傳道者認為一個人能吃喝，享受勞碌的成果，這是上帝賜給人的恩典。換句話說，神賜給知足且感恩的人智慧、知識，和喜樂，叫人能滿足於神所賜的。唯有拒絕上帝，不滿足於神所賜的人，一生勞碌，每天操煩到晚上睡不安寧，卻無法享受勞碌的成果。若是從這樣的脈絡來思想，若是沒有神，智慧人和愚昧人的結局都一樣，這樣何必追求智慧！然而，正因為有神，正因為我們的生命是上帝所賜予的。因此，死亡不是生命的結束，這正是後面幾章傳道者要說的。我們的人生對不能停留在死亡。 愛我們的阿爸天父，求祢賜給我們智慧、知識，叫我們明白死亡不是結束，而是永不朽壞生命的開始；並求祢賜給我們滿足的喜樂，滿足於祢所賜的，使我們領受祢的恩典，喜樂地享受祢所賜的恩福，並將頌讚榮耀和感謝歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • August 11 · 6 min

    傳道者的享樂實驗 03靈修經文傳道書二1-11

    03靈修經文傳道書二1-11我心裡說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福！」誰知，這也是虛空。 我指嬉笑說：「這是狂妄。」論喜樂說：「有何功效呢？」我心裡察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，修造園囿，在其中栽種各樣果木樹；挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。 傳道者打算進行一場生活上的實驗，看看是否能夠給他終極的滿足，是否可以解決日光之下虛空的問題。誰知，這也是虛空，發現嬉笑是狂妄，隱含道德上的邪惡，享樂也是毫無益處。傳道者首先想要嚐試透過感官的刺激—酒，可以讓身體舒暢，想要鬆開理性的束縛，體驗世俗的放縱，另一方面讓智慧卻引導他，目的是要在短暫的一生中尋找最美好的生活方式。傳道者在享樂主義的追求一無所獲，轉而大興土木，在地上建造自己的伊甸園，栽種各種果樹，建造灌溉系統；又買了許多僕婢，和許許多多牲畜，並且積蓄了金銀和財寶，唱歌的男女藝人，無數的妃嬪。即便如此，沒有停止探索生命的意義。傳道者享受眾人未曾享受的榮華富貴，是他勞碌得來的分，他的心也為此快樂。後來，傳道者察看這一切，發現都是虛，都是捕風。傳道者的結論：在日光之下毫無益處。 默想與禱告：傳道者不只用頭腦幻想，不是作夢的人，而是富有科學精神去實驗，並且用冷靜的頭腦去觀察、記錄，之後思想所經歷的，想要知道日光之下發生的事，在上帝不在場之下，是否有真正的滿足，是否可以在短暫的人生找到最美好的生活。傳道者甚至為自己建造了一座「伊甸園」享受世人所能享受的榮華富貴，傳道者承認能夠享受勞碌得來的，確實讓他的快樂，之後呢？發現享樂，通過酒精解放理性，放縱感官與情慾，過著含有道德上邪惡狂妄的生活，享受世人所能享受的人世間榮華富貴。傳道者不像土豪，懂得藝術與美學，試圖打造人間天堂，完美無瑕的天堂。最後發現，這一切都是毫無益處，都無存到永遠，無法讓心靈得到真正的滿足，反而更加虛空。傳道者人生的實驗，給你怎樣的省思？ 愛我們的阿爸天父，今天的經文提醒我們，無論理性主義、享樂主義或是完美主義，甚至放縱肉體感官的刺激，都無法讓我們的心靈得到真正的滿足，反而更加空虛。因為祢早已經啟示我們，唯有祢才能填滿我們心靈的空虛，唯有祢才是使我們有滿足的喜樂，也唯有祢才能讓我們的生命有真正的意義。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • August 10 · 4 min

    多有智慧，多有煩惱　02靈修經文傳道書一12-18

    02靈修經文傳道書一12- 18我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。彎曲的，不能變直；缺少的，不能足數。我心裡議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。 傳道者在耶路撒冷作過以色列王，以王的視角觀察世界，他曾專心用智慧尋求、查究日光之下（世界）所發生的事，發現一切都源自於神的意旨，上帝允許（不是定意）世人經驗到極重的勞碌卻無所得，發現一切都是虛空，都是捕風，轉眼成空。傳道者同時表明許多事無法改變，就像不能將彎曲變直，境遇貧乏，不能叫它豐盛有餘。16-18節傳道者反思智慧。傳道自認得了大智慧，勝過在耶路撒冷的眾人，並且經歷了、享受了智慧和知識的事，又專心察明智慧、狂妄（悖逆神且傲慢），和愚昧，想要擺脫日光之下的虛空，發現問題的癥結不在於沒有知識，而是知識的有限和無能，因為理解更多，愈發現自己的有限，甚至知道許多問題是沒有答案，且無法改變，就越發痛苦憂傷。 默想與禱告：傳道者不是少年不識愁滋味，不是為了寫傳道書而強說愁，無病呻吟。傳道者特別說他在耶路撒冷作王，以王的視角寫下他的觀察，以及使用智慧對所觀察的反思，他真正經歷過，享受過智慧，讓他有治國的智慧，且享受人世間的榮華富貴；然而，也經歷了日光之下的虛無，息了地上的勞苦，帶不走所累積的榮華富貴。傳道者體悟人生充滿了重擔，傳道者不是說這是上帝所命定的旨意，而是上帝允許人的一生充滿重擔，經歷極重的勞苦，發現又有什麼益處？能得到什麼？傳道者同是感嘆知識的有限和無能，有智慧不一定能叫彎曲的變直，叫貧乏變富足。被關顧的對象若是沒有意識到自身的景況很糟，也不想要改變，關顧者無法作什麼，更是無法改變被關顧的對象，抱起一個沈睡的人，或許還有可能，但是，要將一個清醒卻躺平的人抱起來，幾乎不可能。這就是為什麼傳道者會說：多有智慧，就多有煩惱。看見問題，知道問題所在，卻無能為力，不叫人憂傷痛苦嗎？希望的曙光在那裡？智慧讓我們看清自己的有限，承認我們不是神，無法改變所有的「彎曲」，也無法拯救所有「躺平的人」。當日光之下的智慧與力量走到盡頭（發現無能為力時），我們才能停止依靠自己的抓取與控制，轉而將那些我們無法改變的人事物，交託給那位真正能使「彎曲變直、死人復活」的上帝。 愛我們的阿爸天父，今天的經文再次讓我們看見自己的有限、無能與悖逆，我們曾經試圖用自己的方式，想要將彎曲的拉直，卻是徒勞無功。求祢賜給我們智慧和力量，叫我們有勇氣承認許多事是無法改變的，以喜樂的心去接受；並賜給我們力量去改變能改變的，更是求祢賜我們分辨的智慧，知道什麼是能改變，且要改的，什麼是我們要欣然接受的。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

  • August 9 · 6 min

    日光下的虛空 01靈修經文傳道書一1-11

    01靈修經文傳道書一1-11 在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？一代過去，一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。 豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。 已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。 傳道者感嘆生命的虛空，短暫與空泛，約伯感嘆人生的虛空，就像一口氣，像雲彩很快消失，並且一去不復返。凡事（一切）都是虛空，都服在虛空之下。傳道者提出一個問題：人在日光之下一切的榮碌，有什麼益處？日光之下等同於新約聖經所說的世界，益處是商業用詞，得賺得什麼？勞碌不只是體力上，也包括心靈上的。人與地形成強烈的對比，人一代又一代過去，地卻是永存，突然出虛空的嚴重性，只要地還在，人在日光之下就無法跳脫虛空。5-7節進一步強化虛空，宇宙的勞碌似乎人沒有兩樣，有什麼益處呢？太陽周而復始地運行，風漫無目的地循著路線吹，江河流向大海，卻是無法將海填滿。傳道者將宇宙不停循環，江流無法將海填滿轉到人的身上，人無法用語言去表達宇宙不停循環，江河無法填滿大海，用眼看，耳聽不斷接收訊息，也是無法表達。日光之下沒有新事，過去發生的，日後必會再發生。只是無法人記住已過的世代，後一代的人也不記念上一代的人。 默想與禱告：傳道書一開始有點悲觀主義，甚至有點像佛教，覺得人生沒有什麼意義可言，周而復始，不停地循環，看不到盡頭。我不知道你會不會，或是曾這樣想過：難道要像身邊的人那樣嗎？高中畢業讀大學，大學畢業後，繼續升學或是就業，之後進入職場，找一份工作，之後娶妻生子，或是嫁人，養育兒女。難道這就是我要過的人生嗎？這樣的人生我能得到什麼？我們若是想要用言語來表達，又有些詞窮，不知道要說些什麼，所說的又無法完全把內心的不滿足說盡。當我們用眼睛看這個世界，看不到盼望，看不到上帝，用耳朵聽，聽到四面八方的訊息，雖然可以給我們大量豐富的訊息；卻是片斷且零碎，沒有辦法給對世界有整全的解釋，也無法說盡日光之下的虛空。會不會讓你感到厭煩？乾脆不要再去想了，只要享受在當下就好了！避免徒增煩惱！這正是傳道者要我們去深思的，當我們的世界沒有神，沒有上帝的話語，沒有上帝的同在，一切都是虛空，短暫且無意義，很快過去，沒有人記念。 愛我們的阿爸天父，我們常在日光之下盲目奔跑，以為靠著自己的勞碌與計畫就能建立穩固的未來，換來只是個寂寞，和心靈的疲憊與空虛。感謝祢，透過傳道者提醒我，當我們的生命中沒有祢，就真的虛空的虛空。主啊，求祢赦免我們想要掌控一切的傲慢，也醫治我們內心的焦慮不安，使我們將生命深深扎根於祢永不改變的恩典中。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

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