Samuel 牧師的早晨靈修時間

Samuel 牧師

製作人：許志銓傳道
Email：samuel2822@gmail.com
目前服務教會：新莊台福教會 Evangelical Fomosan Church in Hsingchuang

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不要作瞎忙的愚昧人 20靈修經文傳道書十12-20
20靈修經文傳道書十12-20智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己，他口中的話語起頭是愚昧，終局是邪惡的狂妄。愚昧人多有話語。人不知將來會發生甚麼事，他身後的事誰能告訴他呢？愚昧人的勞碌使自己困乏，連進城的路他也不知道。邦國啊，你的君王若年少，你的羣臣早晨宴樂，你就有禍了！邦國啊，你的君王若是貴族之子，你的羣臣按時吃喝，是為強身，不為酒醉，你就有福了！因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。擺設宴席是為歡樂。酒能使人快活，錢能叫萬事應心。不可詛咒君王，連起意也不可，在臥室裏也不可詛咒富人；因為空中的飛鳥必傳揚這聲音，有翅膀的必述說這事。傳道者再次對比智慧人和愚昧人，智慧人的話帶來榮譽，愚昧人的口卻自招禍患，愚昧人說話以無知開始，以狂妄作為話語的結束，並且喋喋不休。傳道者表明人不知道將會發生什麼事，也無法預告死後的事。傳道者形容得相當傳神，愚昧人整天瞎忙，搞得精疲力盡，連進回家的路也不知道。第16節話風一轉，論君王對邦國的影響。君王若年少，指不夠成熟，群臣一大早就宴樂，百姓就有禍了！君王若是出身貴族，群臣按時吃喝，是為了強身，不是為了醉酒宴樂，百姓就福了！18節論懶惰，人因懶惰，房頂塌下，一下雨房屋就漏水。第19對應17節，昏君擺設宴席，大口喝酒快活，以為錢是萬能的。18-19節有可能暗喻群臣宴樂，使國政荒廢，國家就必滅亡。第20節關於在腐敗政權下生存之道。在權力網絡下，根本不存在絕對安全與封閉的私密領域。言論一旦出口，就會如鳥般飛入權力者的耳中，不再受你控制。默想與禱告：台灣不是專政國家，甚至百姓可以在網路上任意駡總統和政府官員，也常在網路上看見相當聳動的言詞，不只大肆批評時事，有些人甚至將職場上的不愉快，家庭問題都在網路上發洩。有句話說：凡走過的必留下痕跡。傳道者一再指出言多必失，愚昧人的口必自招禍患。傳道者的話放到廿一世紀依然管用，在網路上發洩情緒的貼文，若是被有心人士截圖，有可能為自己帶來麻煩。傳道者對愚昧人的描繪相當傳神，愚昧人整天忙得像無頭蒼蠅，把自己弄得精疲力盡，累到一個地步連回家的路都不清楚，不只事倍功半，甚至是白忙一場。假如愚昧的不是一般平民百姓，是在上位者，百姓真的有禍了。有人說錯誤的政策比貪污更可怕，在上者若是愚昧人，不只累死底下的人，所謂將帥無能，累死三軍，不僅無法保護百姓，更是會連累百姓，讓百姓一起受苦。愛我們的阿爸天父，我們為自己禱告，求祢賜給我們智慧，不作愚昧人，曉得勒住自己的口舌，不說愚昧無知的話，只說造就人的話語，使人且讓自己得益處。主啊！我們為總統和政府官員，各縣巿首長和幕僚禱告，求祢賜給他們治理的智慧和公義，擬定對人民有益的政策，並且有魄力實施，使人民蒙福。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
Sunday · 6 min
別讓一顆老鼠屎壞了一鍋粥 19靈修經文傳道書十1-11
19靈修經文傳道書十1-11死蒼蠅使做香的膏油散發臭氣；同樣，一點愚昧也能壓倒智慧和尊榮。智慧人的心居右；愚昧人的心居左。愚昧人的行徑顯出無知，對眾人說，他是愚昧人。掌權者的怒氣若向你發作，不要離開你的本位，因為鎮定能平息大過。我見日光之下有一件禍患，似乎出於統治者的錯誤，就是愚昧人立在高位；有錢人卻坐在低位。我見僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。挖陷坑的，自己必陷在其中；拆城牆的，自己必被蛇咬。開鑿石頭的，會受損傷；劈開木頭的，必遭危險。鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費力氣；但智慧的益處在於使人成功。尚未行法術，蛇若咬人，行法術的人就得不到甚麼好處了。 1-3節說到愚昧人荒誕的行徑，愚昧的人成事不足，敗事有餘，一點點的愚昧就能破壞智慧和尊榮，顯出智慧有些時候是脆弱的。智慧人的心在右，愚昧人的心在左，表達智者和愚昧人截然不同，左表達不好、錯誤的，愚昧的心引人走向錯誤的道路。愚昧人即使不說話，他的行為已經顯出他的愚昧無知。4-7節傳道者首先揭露了憤怒是人性中最荒謬的一面，若是掌權者向你發怒，不要因為面子或尊嚴而辭官，而是用柔和的態度回應，或許能化解掌權者的怒氣。若是當權者是昏君庸才，是一大禍患，導致錯位，讓愚昧人居高位，卻讓有錢人，指上流社會人士，屬統治階級的人坐在低位。傳道者使用騎馬和步行比喻這類的社會脫序危機，就是僕人騎馬，王子卻像僕人在地上步行。以此說明在上位者愚昧與無能是何等可怕！隨時會讓國亡走向滅亡。8-11節，傳道者不只指出日常生活中存在許多危險，其中有惡意反而自己遭害，例如挖坑，自己反陷在坑中；拆人的城牆，自己被蛇咬；其中也有人的疏忽或是懶惰造成的，例如開採石頭，被石頭壓傷；或是劈柴遭受危險，很有可能因為懶惰和疏忽而造成的。最後，傳道者指出除了技能之外，智者知道要事先作好準備，就像專業弄蛇人若是沒有事先的準備，若是在表演前就被蛇咬了，他的專業技能就顯得一點用處也沒有。默想與禱告：傳道者雖然推崇智慧，但是，智慧並不是萬能，也有脆弱的一面。就像俗話說的：一顆老鼠屎壞了一鍋粥。在現今邪惡世代，只要一點點的愚昧就能破壞智慧和尊榮。一個人或是團隊用了多年的時間，甚至幾十年的時間累積的名聲，極有可能一次情緒性愚昧的發言，或是意外，就有可能將長年壘月累積下來的名聲變成負評。可以想像一下，一家網路評比極高的餐廳，因為年輕員工把玩食材，還拍攝短片上傳到網路，會造成什麼後果？這不只是想像而已，是我們曾經在新聞報導中聽過的。在現實生活，你是否曾經說錯一句話，或是情緒發言，讓你懊悔的？今天經文第二個默想是關於生活中的危險，所謂天有不測風雲，人有旦夕禍福，生活和工作存在一些未知的危險，就像意外發生，工安事件，公司倒閉危機……等等，有些是我們粗心，例如車子開到一半熄火，原來忘記加油，這是小事。若是輪胎快磨平了，還沒有去換，車子行駛在高速公路爆胎，就不是小事，是會出人命的。有一句話這樣說：工欲善其事，必先利其器。匠人在上工前，先把工具預備好，磨好器具，才能把工作作好。許多人知道要投資自己，無論是專業技能，或是溝通技巧、經營人際，這些都有利於職涯。在信仰上，在屬靈生命中，有那些是我們需要裝備好的，才能讓自己在信仰站穩腳步？你要如何預備你的孩子，使他們的一生都走在正確的道路？愛我們的阿爸天父，求祢保守我們的全人，叫我們在地上儆醒度日，像聰明童女預備好自己，不因自己的愚昧無知而跌倒，甚至絆倒人。求祢幫助我們，且用祢的話語建造我們，使我們將生命建立在耶穌基督，使我們的生命有穩固的根基，一點也不動搖。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
Friday · 6 min
把握日光之下時機的智慧 18靈修經文傳道書九11- 18
18靈修經文傳道書九11- 18我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大，就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。我就說，智慧勝過勇力；然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。 11-12節，就常理來說，跑得快的會贏得比賽，力氣大的能得勝，有智慧的人不愁吃穿，聰明通達的得資財，作事靈巧會得人的喜悅。但是，現實卻不得如此。因為沒有人事先知道機會什麼時候臨到，以致錯失時機。傳道者使用比喻，就像魚和鳥被網圈住，禍患忽然臨到，是牠們無法事先知道的，因此意外總是在人意料之外臨到的。13-18節，傳道者觀看日光之下的事，認為是值得深思，就是有一個人口稀少的小城，有大君王來攻城，將城圍困。城裡有一位貧窮卻有智慧的人，用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。傳道者感嘆智慧能勝過強大的軍事力量，卻因為貧窮的緣故，城裡被救的人卻藐視那人，沒有人聽從他。傳道者表明寧可聽智慧幾句小聲的話，勝過統治者在愚昧人面前的喊聲。智慧能勝過強大的軍事力量，但是，一個罪人卻能敗壞許多善事。默想與禱告：在現實生活會看到有人懷才不遇，即便有智慧和才幹，但是，卻沒有遇見賞識他的伯樂；也有可能伯樂曾出現在他眼前，卻沒有把握住稍縱即逝的機會，錯過了不再有第二次機會。另一個可能，正是傳道者所感嘆的，那一位有智慧的貧窮人，把握住一個機會，大君王前來圍城，這位智者憑藉著高人的智慧，救了那城。然而，城裡的人因他貧窮的緣故，被人藐視，沒有人記念他，感謝他，沒有得到任何獎賞，所作的都是徒然的。傳道者指出智慧雖然能勝過軍事力量，也是有它的侷限性，不能保證一定可以讓人飛黃騰達。然而，傳道者的話並不是說：機會至上，每天專注那裡有成功發財的機會，只要掌握住機會，就能成功。因為沒有預備的人的懶惰人，即便機會臨到，也是不可能真正把握住機會，也會讓機會從指間溜走。人生不是掌握在自己的手中，我們不是命運的主人，更不是靈魂的舵手，一生的機會不是任何人能操縱的。公義雅各勸勉人：其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」很多年前在創啟地區培訓，當地同工總是熱情邀地說：要再回來，我們非常需要這樣的培訓。總是回答他們：主若許，會再回去的。我們不知道會不會再去，但是，回來後會預備下一次培訓的課程，當機會來到，就可以回到他們中間，繼續培訓。愛我們的阿爸天父，祢是時間的主人，我們一生中的時機都在祢的手中。求祢賜給我們屬靈的洞察加，能分辨時機；並且預備我們，作祢合用的器皿，當祢為我們預備的時機成熟，能把握住事奉的機會，完成祢的計劃。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
Thursday · 7 min
世人都在神手中 17靈修經文傳道書九1- 10
17靈修經文傳道書九1- 10我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在神手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，並且世人的心充滿了惡；活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了。與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。傳道者詳細考究日光之下所發生的事，知道義人和智慧人，以及他們的作為都在神的手中，沒有人知道將臨到他們的是愛，還是恨。傳道者感嘆世人無論好人或罪人、敬虔或不敬虔的人、潔淨的人或是不潔淨的人，世人所遭遇的都一樣，死亡是世人共有的結局。世人還有一項共通之處，就是心充滿罪惡，活著的時候心裡狂妄，最後都歸到死人那裡去。傳道者說到好死不如歹活，傳道者使用強烈的對比，活著的狗比死了的獅子更強，死了的獅子再也無法對活著的狗造成威脅，活著的人還有指望。死了什麼都不知道，無法再得到賞賜，死後也無人記念，愛恨情仇全都歸於無有。什麼是明智的作法呢？你只管去吃喝快樂，因為神已經悅納你的作為。你要每時每刻穿白衣，頭上也不可缺少膏油，白衣與膏油是喜樂外在的標誌，喜樂的氛圍。在虛空的年日和你所愛的妻快活度日，因為是你在世上努力工作所得的分，是上帝給人在虛空的年日的安慰和快樂；在能力所及要盡力去作當做的事，因為死後去的地方沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。默想與禱告：今天的經文再次教導我們，不只我們，連我們的作為都在神的手中，沒有能事先知道臨到我們的，是愛，還是恨，或者兩樣都臨到。因此，無論臨到我們的是愛，還是恨，是讓我們快樂的，還是讓我們悲傷的，都要仰望神，確信一切都在神的手中，即便是不如意的事，也在神的手中，更要堅定信靠神。主耶穌教導門徒：你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？我們天天為自己和家人的健康操煩，能讓自己和家的壽命延長嗎？耶穌又告訴門徒：就是你們的頭髮也都被數過了。若不是上帝允許，沒有一根會掉落在地上。連我們的頭髮上帝都數得一清二楚，還有什麼是上帝所不知道，無法幫助我們的嗎？沒有！乍看之下，傳道者鼓勵我們及時行樂，因為活著的狗比獅子強。傳道者的話乃要我們順服上帝，並且以感恩的心去享受神所命定，即便所經歷的是痛苦。因為知道神已經悅納你的作為，不是去做什麼為要得獎賞，而是一切都是神所賜的。傳道者也鼓勵我們，趁還活著的時候盡力去做當作的事，主耶穌也教導我們，趁著白日多作主工，黑夜來到，什麼也不能作。求神幫助我們，世上的年日無多且虛空，無論日子如何，都能像傳道者所勸勉，全然順服神，讓上帝引領我們，並且以感恩的心享受每一個當下。愛我們的阿爸天父，求祢加添我們信心，賜給我們力量，叫我們將一切的重擔全都交托給祢，叫我們因著信靠祢，有說不出來的平安和喜樂，且能重新得力，使我們把握每一個服事的機會，忠於祢呼召我們去作的。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
Wednesday · 7 min
看見報應論失準，你會如何回應？　15靈修經文傳道書八10-17
15靈修經文傳道書八10-17 我見惡人埋葬，歸入墳墓；又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好像影兒，因他不敬畏神。世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂；因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。我專心求智慧，要看世上所做的事。（有晝夜不睡覺不合眼的。）我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。傳道者看見惡人善終，又看見行事正直的人被迫離開聖地，被城裡的人忘記。這也是虛空。世人看見惡人沒有立即受到審判，就放心去作惡，他們時常作惡，卻享長壽。然而傳道者確信在神面前敬畏祂的人，終久必得福樂，作惡之人必不得福樂，他的日子好像影兒，必不長久。因為他不敬畏上帝。但是，日光之下虛空的事，卻是義人遭遇惡人所當受的報應，惡人卻遭遇義人所得的福樂。當人意識到日光之下的事不是照著報應論而運行，賞善罰惡是上主的主權，人所能作的就是滿足於上帝所賜的日子，享受每天勞碌所得的。傳道者專心求智慧，晝夜不停地看日光之下的事，傳道者承認任憑他費盡一切力氣尋求、察看，也不能明白神在世上的作為，就是智慧人想知道，卻是查不出來。默想與禱告：當你發現報應論在現實生活行不通，好人不見得有好報，壞人不見得有不好的下場，反而好人不長命，壞人卻享長壽，並且享受世上榮華富貴，你會繼續持守道德底線，遵守聖經的準則嗎？還是嫉妒壞人，並且放棄道德底線，跟著惡人去行惡？反正報應是死後的事，況且死後並不見得有報應！有可能一部份會這樣想，並且這樣實踐。傳道者真實呈現他所相信的與現實生活中的距離，傳道者相信敬畏神的人必得福樂，或許不是今生今世，而是死後得福樂，惡人必不得福樂，不是今生今世，而是死後必要承受審判。然而，日光之下所發生的並不是如此，傳道者不是放棄道德底線，而是承認上帝在日光之下的作為，不是人能完全明白的，換句話說神的作為不是照著人所想的，也不受人挾制。傳道者的觀察正如同約伯記所要說的，上帝在日光之下的作為，不能單用報應論來理解，換句話說上帝以公平公義治理宇宙萬物，並且以智慧護理萬有，是世人所無法完全明白的。我們若是明白這點，就不應把報應當作是利益交換，以獲得福報而行善，也不會糾結於報應論，為什麼我行善，卻沒有得福報！放棄扮演上帝，滿足於上帝所賜的每一個日子，享受每天勞碌所得的。愛我們的阿爸天父，祢是公義的上帝，且是滿有智慧的上帝，祢以公義和智慧護理萬有，是我們用理性無法測透的。唯有以謙卑的心來到祢面前，尋求祢的旨意；且敬畏祢，照著祢的旨意，滿足於在地上的每一個日子，享受每天勞碌所得的，以此敬拜祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
August 25 · 6 min
承認無法操控的智慧 15靈修經文傳道書八1-9
15靈修經文傳道書八1-9誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。我勸你遵守王的命令；既指神起誓，理當如此。不要急躁離開王的面前，不要固執行惡，因為他凡事都隨自己的心意而行。王的話本有權力，誰敢問他說「你做甚麼」呢？凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和定理。各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。這一切我都見過，也專心查考日光之下所做的一切事。有時這人管轄那人，令人受害。這幾節經文說明智慧的功用，在君王面前發揮明哲保身的功用。傳道者問：誰知道事情的解釋呢？智慧給人洞察事物的能力，使人面有光彩，指流露出溫和的態度，凶惡的面貌也會改變，從憤怒中平和下來，不意氣用事。傳道者勸人，因為曾在神面前起誓，要遵守王的命令，就要照此而行。除此之下，君王的話本有權力，凡事隨自己的心意而行，因此不要因一時的衝動作出無法挽回的決定，在君王心意已定的時候，不要堅持自己的意見。凡遵守命令的，必不經歷禍患。智慧給人分辨時機的能力，萬物都有它的時間和定理，無法預測，也無法掌握生命，死亡如同一場爭戰，無人能免去，沒有人有能力救自己，窮凶極惡的人也無法逃脫。傳道者觀察到十分諷刺的現象，就是那轄制人的，到頭來卻是害到自己。就像濫用權力的人任意轄制人，到頭來得不到眾人的敬重和喜愛。默想與禱告：這段經文提醒我們，高EQ的人是有智慧的人，臉上露出溫和的笑臉是化解衝突，或是解決問題的關鍵。聖經教導我們，要用愛心說真理，要以柔和的態度將人挽回。求神幫助我們，叫我們從神來的智慧改變我們的臉色，能以溫和的態度和柔口的口化解衝突。這段經文第二個默想和實踐，停止對家人、同事的操控，或是企圖用自己的方法掌控自己的一生。我們若是意識到自己其實連「下一分鐘」都無法完全掌握，就要學習對人和自己的操控，把主權交給上帝，讓祂來管理我們，引領我們前面的道路。傳道者也承認智慧不是萬靈丹，人世間還有許多事是智慧所不能及的，例如事物的時機和定理，生命更不是人能掌握。求神幫助我們，學習交托給神，讓神掌權。除此之外，在職場上，求神賜給我們智慧，並保守我們，使我們有智慧面對主管不合理的要求，救我們脫離為了生活而作出違背信仰的凶惡。愛我們的阿爸天父，我們將自己和前面的道路，並且在職場上的應對進退，全都交在祢的手中，求祢引領我們一生的道路，賜給我們智慧，曉得如何應對進退，且有屬靈洞察力，能分辨時機，所作的都合乎祢的旨意。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
August 24 · 6 min
神的啟示 V.S. 人的理性 14靈修經文傳道書七23- 29
14靈修經文傳道書七23- 29我曾用智慧試驗這一切事；我說，要得智慧，智慧卻離我遠。萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由；又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。我得知有等婦人比死還苦：她的心是網羅，手是鎖鍊。凡蒙神喜悅的人必能躲避她；有罪的人卻被她纏住了。傳道者說：「看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中，沒有找到一個。」我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。傳道者表明他曾用智慧試驗這一切事，指第七章所說的事，並且指日光之下發生的事。知道、考察和尋求表達追根究底的熱切渴望，想要知道生命的意義。傳道者在此對自己先前的探索進行總結與宣告：人類企圖僅憑經驗與理性，想要去徹底參透上帝的作為，這本身就是不可能的任務。傳道者坦承自己完全無法找到智慧，生命的意義太深奧，太難領悟。傳道者發現邪惡是無知，愚昧是狂妄。傳道者觀察世事，發現有一種婦人比死亡還可怕，有可能使用擬人法暗喻愚昧，她充滿狩獵的本性，禁錮你的思想，限制你的自由，吞吃你的生命。唯有神所喜悅的人能得著智慧，知道要遠離她，但是邪惡的人卻被深陷在她的網羅裡。傳道者認為無論男人或女人有智慧，行為正直的人幾乎沒有。傳道者最後得到一個結論，神起初造人原是正直的，但是人卻使用神所賜的理性想出許多詭計。默想與禱告：世上有多少人像傳道者如此坦承，承認光憑經驗和理性，想要去窺探上帝在日光之下的作為，根本是不可能達到的任務。傳道者要說的不只是光憑他自己的力量，是不可能的，並且指出即便集合世人的力量，從亞當直到最後一位人類，都無法完全參透上帝的作為，更何況上帝在日光之上的旨意與作為，經驗和理性是如此蒼白無力，無法提供有力的證據證明上帝不存在。這正是說明了為什麼救恩不是憑經驗和理性能夠得著的，不是靠人的行為，也不是靠人的聰明參透上帝的奧秘事，以致得著救恩；而是以信心相信上帝在聖經的啟示，也就是通過信靠耶穌基督，才能得到救贖恩典。傳道者警告我們，當人企圖用經驗和理性去探索日光之下所發生的事，自以為聰明，企圖建立人本的自主理性，終究會陷入愚昧婦人的網羅裡。唯有神所喜悅的人，也就是敬畏神的人，能得著智慧，曉得遠離愚昧的網羅，才能獲得看穿假智慧網羅的分辨力，從這種「比死亡更可怕」的存在困境中被救拔出來。愛我們的阿爸天父，感謝祢，通過聖經向我們啟示祢自己，以及祢所預備的救恩，叫我們不靠自己，而是信靠耶穌基督，得著救贖恩典；並且給我們屬靈的智慧，叫我們遠離世俗理性的愚昧，敬畏祢，使我們有屬靈的洞察力，能明白祢在我們身上的旨意，活出祢的形像和樣式。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
August 23 · 7 min
察看神的作為，叫人敬畏神　13靈修經文傳道書七13-22
13靈修經文傳道書七13-22 你要察看神的作為；因神使為曲的，誰能變為直呢？遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏神的人，必從這兩樣出來。智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。傳道者說到要察看神的作為，可以叫人敬畏神，因為沒有人能拉直神使它變為曲的。因此，亨通的時候當喜樂，遭患難的時候當思想，因為神使這兩樣發生，沒有人能預先知道會發生什麼事。傳道者指出自己在虛空的人生中見過許多事，有些人行善，卻早死，有些作惡，倒享長壽。因此，不要過分正義，也要自作聰明，何必自取敗亡呢？不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必時候未到就死了呢？智慧人要避免愚昧與邪惡，也要追求智慧與公義，因為敬畏神的人兩者兼顧。傳道者指出智慧勝過軍事權力和政治，一位有智慧的人勝過十位官員。然而，這不表示智慧能使人完美無瑕，世上實在不存時常行善卻不犯罪的義人。不要把人所說的話全都記在心上，你也許會聽到你的僕人咒你。其實你知道，你也在心裡曾常常咒詛人。默想與禱告：傳道者並不否認智慧的益處，但是，智慧並不可能讓人無所知，更不可能叫人無所不能，而是讓人看見人的有限，叫人敬畏上帝，當順服神，照著神造我們的本相接受。就像試圖改變江河的河道，截彎取直，會不會有一天自食惡果？又像現代醫療雖然大幅延長了壽命，但無論科技多麼發達，人類依然無法「拉直」細胞衰老與終將死亡的生物學定律。因此，無論順境或是逆境都要以喜樂的心接受。雅各書的教導與傳道者的話互相呼應，雅各勸勉我們，要向上主求智慧，祂必賜給人。求什麼智慧呢？就是無論降卑或是升高都要喜樂接受的智慧，因為世上的榮華富貴很快就過去，降卑的試驗也是與人有益的，為要叫人得著生命的冠冕，當人有了這樣的智慧，才能以喜樂的心去接受。我們要謙卑承認人的有限，一些事不照著常規，或是不照人的期待發生，會讓人感到迷惑，就像好人早死，壞人貽禍千年，與報應論完全相反。有人可能不是說：就和壞人一起作壞事，而是以為作的善事不夠多，並且沒有足夠的智慧去參透這一切。傳道者奉勸這樣的人，不要以為行更多的善事，就可以命令上帝，要求上帝賜福他，更糟糕的是這樣的人以為自己比上帝公義，企圖用自己的道德標準來定義上帝應該如何運作世界。無論是那一種想法，都是自取滅。愛我們的阿爸天父，今天的經文讓我們看見，且讓我們承認自己的有限，所知的有限，能力有限，唯有謙卑地來到祢的面前，求祢賜給我們智慧，叫我們能明白祢的旨意，且賜給我們順服的心，順服祢，遵行祢的旨意，與祢同行。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
August 21 · 7 min
終局比開局還要重要 12靈修經文傳道書七1-12
12靈修經文傳道書七1-12名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。憂愁強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲；這也是虛空。勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。不要說：先前的日子強過如今的日子，是甚麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。智慧和產業並好，而且見天日的人得智慧更為有益。因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。名譽勝過美好的膏油，對比內在生命與外在物質，內在生命勝過外在物質；人死的日子有美名強過渾渾噩噩過日子。大多數人喜歡去婚禮，傳道者卻認為去喪家，強如往宴樂的家去。因為死是世人共有的結局，眾人要把它放在心裡思想，當人直觀死亡，會去思想生命的意義，這是宴樂的場所無法給的。智慧人的心會思想生命的意義，愚昧人卻是追逐眼前短暫的歡樂。憂愁指嚴肅面對生命強如喜笑，強調智慧人不追求短暫的歡樂，至終必能得著真正的喜樂。傳道者勸人聽智慧人的責備，強過愚昧人阿諛諂媚，傳道者傳神形容愚昧人的諂媚，好像用來作柴火的荊棘在火中劈啪作響，聲音很大卻沒有留下什麼，是虛空的。傳道者警告人，若是聽從愚昧人的諂媚，智慧人也有可能受誘惑，透過經濟壓迫和賄賂來獲取財富。傳道者指出智者以事情的結局作為行為的準繩，耐心等待，等到看清全貎再作決定，而不是像愚昧人傲慢地立刻作出決定，也不要像愚昧人那樣忿怒地作出回應，急於將心中的怒氣渲洩出來。不要去問，為什麼過去比現今好，是什麼緣故？這樣提問是不智之舉。11-12節總結1-12節，智慧如同產業都是前人遺留下來的，得著智慧遠比得產業更為有益。因為智慧能護庇人，雖然錢財也能護庇人。唯有智慧能保全人的生命，這就是智慧的益處。默想與禱告：在什麼時候，或是在什麼場合，你會想到自己的告別式，以及想要在墓碑上刻什麼墓誌銘，更重要的是上帝如何看你的一生？參加婚禮應該不會讓你去思想這些事，去參加告別式，聽還活著的人講訴故人的故事，腦海中浮現熟悉的場景。告別式最後瞻仰遺容，每一位瞻仰遺容的人在那一刻直觀死亡，讓我們去深思生命的意義，回顧自己的一生，正視未來剩餘的人生，要如何把握住有限的時光？傳道者說：不要去問，為什麼過去比現在還要好？即便過去確實比現在好，不只好一些些，而是好上好幾倍，有什麼價值呢？過去已經回不去，感嘆、抱怨無法扭轉局勢。有一句話說，小時了了，大未必佳。傳道者指出終局勝過開局，好的開始是成功的一半，重要的是如何有好的終局？傳道者的話對每一位基督徒，格外重要，我們不是讓過去的成功來定義我們，而是讓將來在神的國來定義我們，更不是以地上的成功來作為人生的意義與價值的指標；而是以將來我們要進入的—神國，以神國作為今生生活的準則。耶穌基督不是站在神國終點線等我們過去，而是再來中的基督，祂迎向我們而來，我們要快跑奔向基督。愛我們的阿爸天父，感謝祢，使我們通過耶穌基督和祂的救恩，使我們作祢的兒女，並求主保守我們，使我們一生都走在合祢心意的道路，在神的家忠心事奉。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
August 20 · 7 min
人生的意義與價值 11靈修經文傳道書六1-12
11靈修經文傳道書六1-12我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上，就是人蒙神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裡所願的一樣都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裡卻不得滿享福樂，又不得埋葬；據我說，那不到期而落的胎比他倒好。因為虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，並且沒有見過天日，也毫無知覺；這胎，比那人倒享安息。那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足。這樣看來，智慧人比愚昧人有甚麼長處呢？窮人在眾人面前知道如何行，有甚麼長處呢？眼睛所看的比心裡妄想的倒好。這也是虛空，也是捕風。先前所有的，早已起了名，並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭。加增虛浮的事既多，這與人有甚麼益處呢？人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道甚麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢？ 1-7節，傳道者感嘆有人蒙上帝賜給他財富與尊榮，甚至連心所願的都能一一實現，只是上帝使他不能吃用，反而給了外人來吃用，這是虛空，也是禍患。另一宗禍患，就是有人生養眾多，且享長壽，但是心裡卻不因此而滿足，最後又沒有人為他埋葬，傳道者認為還沒有出生就死了的胎兒反而比他好。因為未出生就死了的胎兒未來在世上度一日，沒有名字，也毫無知覺，反而享安息。那人即使活千年，再活千年心裡卻不滿足，無法享福，都和世人一樣都歸一個地方去，也就是死亡。8-12節，傳道者感嘆世人汲汲營營都是為了吃飽，心卻不滿足。傳道者問一個發人深省的問題，智慧人過得比愚昧人好嗎？會不會多有知識，加增更多的煩惱；傳道者又問第二個問題，窮人在眾人面前知道如何行事為人，有什麼益處呢？是否能讓自己變得更富有，達到心裡所求呢？眼睛看得見的比心裡畫大餅還要好（實際）。傳道者認為都是虛空，也是捕風。傳道者另一個感嘆，世人無法改變什麼，先前所有的早已起了名，意思一切受造物都有它的本質和特性，人無法違逆上主所定下的律，無法與上主相爭，只會徒增煩惱，對人一點益處也沒有。人的一生是虛空，如影兒快快過去。傳道者最後留下兩個問題，在短暫且虛空的人生，有誰知道什麼才是對人有益的？誰能告訴他，在他死後會發生什麼事嗎？默想與禱告：傳道者思想人生的意義與價值，不在於活多久，也不是追求短暫的財富和尊榮，而是真正能享安息，在世的時候能滿足於所擁有的，且能滿足喜樂地享受所擁有的，又能安然地回到創造生命的主那裡。傳道者提出一個觀點，值得我們深思，即便你有兩千年的壽命，卻是不滿足，與早產的胎兒相比，只不過是長久的虛空，甚至是承受漫長的痛苦折磨，這樣的人生有什麼意義呢？我是否在追求「擁有」的過程中，喪失了享受簡單生活的滿足和喜樂？」小時候有顆糖就很高興，現在大魚大肉有真正的滿足嗎？還是更空虛？傳道者的言論讀起來很像失敗主義者，無論作什麼都無法改變命定，這樣，躺平似乎是最佳的選擇！若是好好默想傳道者的話，他要告訴世人，若不敬畏神，即便有超高的智慧，日光之下的人生也是虛空，也是捕風。傳道者最後留下兩個問題，在短暫的人生什麼對你是有益的？你知道在你息了地上的勞苦後，會發什麼事嗎？我們無法改變什麼，人生也不是掌握在自己的手中，唯有謙卑地來到神的面前，承認自己的有限，把自己交在上帝的手中，才有可能享受上帝賜給我們豐盛且滿足的人生。愛我們的阿爸天父，我們來到祢面前，承認自己的有限，看的有限，知道的有限，能力更是有限。唯有謙卑來到祢面前，將自己的一生交在祢的手中，懇求祢在我們的人生中作王，掌權，引領我們，使我們能享受祢所賜的恩福。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
August 19 · 6 min
不公義的官僚體制 10靈修經文傳道書五8-20
10靈修經文傳道書五8-20你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義公平的事，不要因此詫異；因有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的。況且地的益處歸眾人，就是君王也受田地的供應。貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。貨物增添，吃的人也增添，物主得甚麼益處呢？不過眼看而已！勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人若生了兒子，手裡也一無所有。他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有甚麼益處呢？並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。他不多思念自己一生的年日，因為神應他的心使他喜樂。傳道者談司法不公義，若是看見窮人受欺壓，公義無法伸張，不要覺得不可思議。因為在省長之上還有比他地位的官員，之上還有更高的官員，指君王。傳道者深知官僚體制，官官相護，使得公義無法伸張。然而，相當諷刺的是君王最基本的需求也受田地的供應，田地乃是由受剝削的人耕種。10-17節，傳道者深知人對金錢的慾望，是永無止境，不會有滿足的一天，只會更加貪婪。同樣的，收的食物增加，吃的人也增加，意思是收入多，花費的也多，兩相抵消，至終沒有剩餘，不過是紙上富貴罷了！反觀一般辛勤工作的人，雖然勞苦工作，但是得到日用的飲食，反而睡得香甜，富有的人雖然擁有數不完的財富卻睡不著覺。傳道者認為這是日光之下的禍患，財主積存資財，反而害了自己，使自己陷入無法滿足，以及憂慮，擔心因著遭遇禍患，積存的就歸於無有，即便有了兒子，也是沒有留下什麼給兒子。傳道者感嘆人雙手空空來到世上，也必如此而去，無法帶走一分一毫勞碌所得，為此勞碌有什麼益處呢？況且，天天生活在黑暗、悲愁、焦慮、病痛，和怨恨中。傳道者認為為美為善的，就是在神所賜的日子裡吃喝，享受每日勞碌得來的成果，因為這是上帝賜給他的分，使他得以取來吃用，是上帝所賜的恩典。他不多思慮自己一生的年日，因為上帝以喜樂充滿他的心。默想與實踐：傳道者對人世間官僚體制有很深的體會，官官相護的官僚是公義無法伸張重要原因，原本應該為人民服務的官員，卻成為共犯，聯結起來成為結構性的共犯結構，使得窮困的人民受剝削與欺壓。相當諷刺的是上至君王，下至地方官員，每日所需用的都是來自於受欺壓的窮困者。難怪傳道者會說：不要覺得不思議。這是日光之常見的事，不只傳道書寫作的時代，直到如今依然如此。世上沒有真正完美的政體，民主政治也是會發生官僚，官官相護，使得公義無法伸張。這就讓我們看見，世俗的政治無法提供救贖，不只終極，甚至專政體制連最基本的救贖都無法。這是社會最底層的心聲。唯有上帝才能提供真正的救贖。今天第二個默想，聖經沒有貶抑金錢，把金錢視為邪惡，聖經卻是指責貪愛錢財，倚靠錢財或是自己，而不願意信靠上帝，是上帝看為惡的。相反的，信靠神的人每日為基本生活努力工作，並且享受雙手經營的，吃得下飯，睡得著覺，不為每天吃什麼，穿什麼而憂慮，因為上帝以喜樂充滿信靠祂的人。求主幫助我們，使我們不要富足而忘記神，也不要因著貧窮而得罪神，叫我們信靠神，能夠享用雙手所經營的，且能滿足於神賜給我們的生活。愛我們的阿爸天父，求祢賜給我們分辨的智慧，使我們不被世俗的權力與財富幻象所欺騙，也不在體制的不公中失去盼望；並教導我們，愛護祢所造的土地，關懷身邊受壓迫與微小的肢體，叫我們在祢裡面有滿足的喜樂，不為每日生活而憂慮，而是單單仰望祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
August 18 · 6 min
在上主面前輕率不得 09靈修經文傳道書五1-7
09靈修經文傳道書五1-7你到神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所做的是惡。你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。事務多，就令人做夢；言語多，就顯出愚昧。你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。你許願不還，不如不許。不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司面前說是錯許了。為何使神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神。傳道者警誡人，到神面前不可造次，要謹慎自己腳步，不要“跌倒＂。因為聽命勝過愚昧人獻祭，他們並不知道對神草率是惡。傳道者進一步說明何謂輕率，就是在神面前冒失開口發言，向神許願，之後又不還願，任由自己的口犯罪。傳道者勸人，在神面前不要急著說話，許願，因為祂是至高神在天上垂聽，人在地下，指人是神用塵土造的，因此言語要寡少，以敬畏的心聆聽，而不是喋喋不休，像說夢話的人。多夢和多言表達敬拜者在神面前胡亂說話，大都是空談，作白日夢，顯出自己是愚昧的人。傳道者把人在神面前輕率，冒失開口發言聚焦在實際的例子—許願，向神許願不還，上帝不喜悅愚昧人，也就是隨意許願，又不還願，與其說錯許了，倒不如不許，反而讓神向你發怒，破壞你手中的工作。傳道者作一個總結，只要敬畏神，不可草率發言。默想與禱告：傳道者向一群看似敬虔的人說話，勸誡他們，不要只有敬虔的外貌，實際只是止於外貌，沒有敬虔的實際，也就是對神存敬畏的心，敬畏體現在用心聆聽上帝的話語，將神的話語存記在心裡，渴望明白神的話語，並且照著神的旨意生活。傳道者的警誡超越時空，依然向我們說話，或許現代基督徒不大會向神許願，但是，我們的禱告是否未經大腦思考，脫口而出的音節而已，換句話說只是嘴唇發出聲音，卻不是由心而發，連自己也不知道在禱告什麼，只是學那些看似敬虔的人的禱告罷了！最後傳道者指出敬拜的真義，要敬畏上帝。真正的敬拜從來都不是嘴唇的表演，而是心靈對上帝深層的敬畏，以恭敬的心聆聽上帝的聲音，領受上帝的話語。愛我們的阿爸天父，今天的靈修教導我們，要以敬畏的心來到祢的面前，像撒母耳以恭敬的態度來到祢面前，敬聽祢的吩咐，且將祢的話語存記在心裡，反覆思想，作我們每日生活的指引，在每日生活中活出所信的真道，成為祢所喜悅的智慧人。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
August 17 · 5 min
同心共築三股繩 08靈修經文傳道書四9-16
08靈修經文傳道書四9-16 兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王。這人是從監牢中出來作王，在他國中，生來原是貧窮的。我見日光之下一切行動的活人都隨從那第二位，就是起來代替老王的少年人。他所治理的眾人就是他的百姓，多得無數；在他後來的人尚且不喜悅他。這真是虛空，也是捕風。 9-12節，傳道者前面提到有人孤苦無二，無子無兄，接下來說到兩個人總比一個人好。兩個人可以是伙伴，也可能是夫妻，因為二人勞碌同享所得的美好果實。除此之外，若是一個人跌倒了，另一位可以將他扶起，若是孤單一人，就沒有人可以把他扶起來，這人就有禍了；第二個好處，兩個睡在一張床上，互相取暖；第三個好處，若是孤身一人，很容易遭受敵人的攻擊，若是兩個人可以共同抵擋敵人。傳道者將兩個人提升到三個人，如同三股合成的繩子，不容易被折斷。13-16節，傳道者對比貧窮卻有智慧的少年人、年老又愚昧的王，老王不肯聽人的諫言，有智慧的少年人原本在國中是貧窮人，且被下到監牢裡，剛從牢裡出來，眾人都隨從他，擁戴他作王，他就取代愚昧的老王，他的百姓多得無數。但是，後來的人還是不喜歡他，所謂民心如流水，民心易變。這真是虛空，也是捕風。默想與禱告：傳道者不只是說人多好辦事，有些時候人多反而嘴雜，力量反而分散。傳道者乃是教導我們，彼此同心合意，兩個人同心才能同享勞碌的成果；然而，兩個人同心合意是要擺上，且要付代價的，兩個人中間有一個人跌倒，另一個人把跌倒的人扶起來，就是願意付代價，不把對方視為重擔，願意扶持對方。在伙伴關係中，有可能一個人比較軟弱，另一個比較剛強，剛強的願意與軟弱的同行；然而，也有可能有時一個人軟弱，之後另一個軟弱，彼此互相幫補。當我讀到三股合成的繩子，就在思想：誰是第三股繩子？把兩股的繩子綁得更緊密，我想上帝就是第三股的繩子，祂將我們聯絡在一起。在你的關係中，特別是婚姻與家庭關係，誰是你們第三股的繩子？是你的孩子嗎？還是上帝？今天的經文給我們第二個提醒，人世間是多變的，常變的，甚至沒有一事物是永不改變的，特別是政治局勢。民心思變，所謂民心如流水，世上沒有一條永不改變的河流，上一分鐘的河流不再是下一分鐘的河流，至少我上一分鐘看到的河水已經流到下游了。無論是政治人物，或是教會的傳道人，還是父親，若是沒有中心思想，一昧討好群眾，最後極大的可能會失望。這就提醒我們，只有上帝和祂的旨意永不改變，地上的執政者和國家，不是我們終極的盼望。我們所作的不是要討人的喜歡，而是要討上帝喜悅。愛我們的阿爸天父，求祢在教會、在每一個家庭、在我們中間放下和好的意念，更是求祢將我們聯絡在一起，使我們同心合意興旺福音，使我們互相扶持，一生遵行祢的旨意，作個有中心思想的人，最後一同進入祢的榮耀裡。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
August 16 · 6 min
除了內捲與過勞，還有第三種生活模式 07靈修經文傳道書四1-8
07靈修經文傳道書四1-8我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。因此，我讚歎那早已死的死人，勝過那還活著的活人。並且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。愚昧人抱著手，吃自己的肉。滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：「我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？」這也是虛空，是極重的勞苦。傳道者轉向思想日光之下發生的一切欺壓，那些受欺壓的人流淚，沒有人能幫助他們，因為欺壓他們的有勢力。傳道者覺得早已死了的人還比活著的人幸福，傳道者認為未曾出生的，就是還沒有見過日光之下惡事的人，比死了的和還活著的人幸福。傳道者又思想人勞碌工作又有各樣巧妙手藝，都是彼此競爭的後果，這也是虛空，也是捕風。站在勞碌工作對立面的，也就是懶惰的人，傳道者稱這樣的人為愚昧人，混吃等死。傳道者推崇第三種生活態度，不是像懶惰人混吃等死，也不像充滿狼性的人終生勞碌卻是捕風；而是有衣有食，就當知足，過著安祥寧靜的生活。傳道者又看見日光之下另一件虛空的事，就是有人孤獨一人，沒有後代子孫，也沒有兄弟姐妹，卻勞碌不息，卻不滿足於所累積的財富。最後他說：我這樣勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為了誰？這也是虛空，是極重的勞苦重擔。默想與禱告：當人受盡欺壓到生不如死的地步，這樣的期盼的解脫，不是期待有人來救他；而是可以離開世上，就可以不再承受欺壓的痛苦。這正是傳道者的感嘆，受欺壓的人在無數個黑夜裡哭泣，沒有人安慰他們，沒有安慰他們，因為權力掌握在欺壓者身上，沒有人敢為他們發聲。許多在專制政權下生活的人，或是在種姓制度下最低階層的人，活在毫無尊嚴的痛苦深淵，死亡對他們反而是一種解決。傳道者認為未曾出生的比這兩種人幸福，因為完全規避結構性的欺壓。傳道者不是要責備那些不願伸出援手的人，因為他們也是結構性欺壓的受害者，傳道者是要警示讀者：若沒有上帝的拯救，人世間的壓迫會讓人認為死亡才是解脫，覺得「不曾存在」才是幸福，因為沒有經歷過欺壓的痛苦。傳道者第二個觀察，說中了這一世代的人，這世代的人每天忙進忙出，匆匆忙忙，而不是從從容容，生活中充滿了競爭，不自覺地也成為狼性的人，即便站在金字塔頂端，依然不滿足。直到有一天，站在塔頂，發現身邊沒有任何人陪伴，錯過了一段婚姻，或是與妻子離異，或是妻兒拿著他的錢財在他鄉享受他所賺的金錢，自己一個人依然勞勞碌碌，刻苦自己，沒有一分錢用在自己身上，才感嘆：到底為誰辛苦，為誰忙？愛我們的阿爸天父，我們的肉體並不是活在被欺壓之中，但是，我們的人性在罪惡的權勢之下，受罪惡挾制，無法靠自己得著釋放，唯有信靠主耶穌，唯有通過主耶穌的救贖大能，才能將我們從罪惡的權勢釋放出來。主啊！感謝祢，為我們被釘在十字架上，使我們得以脫離罪惡的權勢，成為真正自由的人。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
August 14 · 6 min
敬畏掌管歷史的主　06靈修經文傳道書三12-22
06靈修經文傳道書三12-22我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來。我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。我心裡說，神必審判義人和惡人；因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。我心裡說，這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢？傳道者反覆追問，一生勞碌能得到什麼？傳道者認識到除了喜樂和行善，沒有一件是幸福的事；並且吃吃喝喝，享受勞碌的成果而不是所得的益處，這一切都是上帝的恩賜，不是人努力的成果。因為神的作為存到永遠，無法被人的努力改變，人無法增添，也無法減少。上帝這樣作的目的，是要人向祂存敬畏的心。祂是時間的主，審判世人的主，會追討過去的事。傳道者指出有許多事是人無法完全理解，且無法掌控，就是神的作為，以及萬物共同的結局。傳道者觀察到人世間有不公義的存在，審判者理當按公義審判，公義卻被奸惡所取代；然而，傳道者相信神已安排在適當的時機審判義人和惡人。傳道者心中思索，認為人世間的不公義，是神要試驗世人的緣故，讓人看見人與野獸無異，人如同野獸般凶殘，並且都會死亡，人的氣息斷絕與野獸沒有什麼不同，都歸回塵土。誰知道，表達世人不知道，人與獸死後的結局不同，人的生命在神的手中，具有永恆性，回到創造生命的主那裡；獸的生命在死後即結束，歸回塵土。傳道者思想人世間不公義，是在神所允許下發生的，因為祂是掌管萬物的神；又思想最終的結局在神的手中。這樣，智慧人當以喜樂的心履行地上的責任，並且好好享受地上的福，並與人分享。因為世上的事物在人死後，便與那人無分了。默想與禱告：人總是喜歡掌控，不只想要掌控眼皮底下所發生的事，更想掌控未來，只要有一件事不在掌控之下，就會渾身不舒服，甚至暴躁不安。我認識一個人，他是時間控，每天照表操課，只要臨時突發事件，就會破壞他的時間表，會讓他緊張不安。傳道者對時間的反思但願能安撫時間控的心，我們不需要承擔掌控歷史全貌的重擔，且是無法承擔的，無法改變上帝的主權。因為神是時間與歷史絕對的主宰。這樣，我們只好擺爛嗎？反正一切都是上帝在主導！傳道者同時說到神會追討過去的事，在歷史中所發生的，都要一一向神交帳，我們必需在神設定的時間秩序中謙卑自處，在有限的生命裡，體會上帝所賜的日常美好，以喜樂的心過地上每一天的生活，好好享受勞碌的成果，並且行善，與人分享上帝的恩賜。我們的生命與生活與獸有別嗎？還是只像像獸一樣，靠動物本能生活？人世間有許多事，包括時間，是我們無法完全理解和掌控的，提醒我們，放下掌控慾，向時間的主存敬畏的心。求神賜給我們智慧，叫我們有永生的盼望，又能把握當下，好好享受當下。愛我們的阿爸天父，祢是我們的救主，是生命的主，是歷史的主宰，祢引導人類的歷史，並且在我們每日的生活中工作，引領我們，使我們走在當行道路。並求祢保守我們，叫我們能以喜樂的心享受勞碌所得，並且喜樂地與人一同吃喝快樂，享受祢的恩賜。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
August 13 · 4 min
神聖秩序彰顯神的智慧 05靈修經文傳道書三1-11
05靈修經文傳道書三1-11 凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。定期有可能指具體、特定的時間，定時指合適的時機或時期，萬務也可以譯為目的，指想做的事，都有它的時機。傳道者表達每一個生命都有它的時候，生命的意義乃在於上帝的護理，在神所定的時期或節令發生。傳道者首先說到人類生命中最重大的事件，涉及到人生不同層面的經歷，採用雙極的表達法：生與死，接著說到具有創造性和毀滅性的事件：栽種與拔出、殺戮與醫治、拆毀與建造、拋擲與堆聚，這些有可能與戰爭有關的暗喻。哭與笑、哀慟與跳舞、懷抱與不懷抱、喜愛與恨惡，這些都與人的情感有關，有些是私下的情感表達，有些是在公開場合表達友誼或敵意。總之，人世間一切的活動，包括情感的表達都受上帝所安排的時間支配。傳道者思想人在他勞碌的事上有什麼益處呢？發現神叫人在勞苦中操勞。第11節說明神叫人操勞，不是體力，而是心靈上的擔子，神使萬物各按節令或遭遇成為美好，給人帶來喜樂；又將永生安置在人的心裡，讓人關心永生的事，想要去了解上帝從始至終的事，人卻永遠無法參透神在永恒中從始至終的計劃，這是上帝給人極重的勞苦。默想與實踐：傳道者的看法乍看之下，很像大家熟悉的宿命論，凡事都有定期，萬務都有定時，宇宙萬物好像上緊發條的時鐘，按表操課，春夏秋冬四季運轉，甚至連情感也在上帝的支配之下發生的。人確實無法決定自己何時出生（現代可以透過醫療決定孩子什麼時候出生，但是不是由你來決定），何時死亡更不用說了（現代人可以透過安樂死來達到自己決定死亡的時間，然而，真的是由自己決定的嗎？）；我們也無法決定何時會遇到哭泣或戰爭，人完全處於被動接收的地位。這正是傳道者所說的，是上帝給人極重的勞苦，叫人無法參透神永恆中的計劃，又想要跳脫神所命定的。這首詩展示的是人類在巨大時間齒輪下的渺小與無奈，只能被動接受它。然而，傳道者所呈現的並不是叫人無力感的宿命論，而是對上帝神聖的秩序敬畏。這世界不是混亂的，不是隨機的，而是有秩序的，都有定期、定時，都有上帝的智慧在其中。這就警告我們，當人試圖打破、逾越上帝神聖的秩序，只會徒增勞苦愁煩罷了！承認人類的有限，接受上帝在每一個時節中的掌權，並學習在上帝給予的每一個當下中謙卑過日子。才能享受神造物，按著神的時間成為美好，帶給謙卑順服的人喜樂。愛我們的阿爸天父，今天的經文教導我們，在我們短暫的一生所經歷的一切，都在祢的手中，若不是祢的允許，沒有一件事會臨到我們身上。求祢幫助我們，叫我們不是感到無力，更不是靠自己的力量去對抗人生中的生老病死；而是順服祢，信靠祢，相信神所命定的都是美好的，叫我們以喜樂的心接受，經歷祢的同在。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
August 12 · 5 min
人死如燈滅? 04靈修經文傳道書二12-26
04靈修經文傳道書二12-26 我轉念觀看智慧、狂妄，和愚昧。在王以後而來的人還能做甚麼呢？也不過行早先所行的就是了。我便看出智慧勝過愚昧，如同光明勝過黑暗。智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗裡行。我卻看明有一件事，這兩等人都必遇見。我就心裡說：「愚昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢？」我心裡說，這也是虛空。智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記；可歎智慧人死亡，與愚昧人無異。我所以恨惡生命；因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我得來的必留給我以後的人。那人是智慧是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。故此，我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空，也是大患。人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麼呢？因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。論到吃用、享福，誰能勝過我呢？神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給　神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。傳道者接著比較智慧、狂妄，和愚昧，發現智慧勝過愚昧，好像光明勝過黑暗，智慧人在光明中行走，愚昧人在黑暗裡行走。然而，無論智慧人或是愚昧人都必遇見的，也就是死亡，智慧人死亡與愚昧人沒有什麼不同，永遠無人記念，都會被後人忘記。傳道人就感嘆說：我何必更有智慧呢？因此，人生對我沒有意義；太陽底下所做的一切事只會讓我煩惱。一切都是空虛，都是捕風。日光之下勞碌沒有什麼意義，因為勞碌所得必留給以後的人，至於那人是智慧或是愚昧，誰能知道？他竟然要管理我勞碌得來的，就是我在日光之下用智慧得來的。這也是虛空。傳道人的心便絕望。因為用智慧、知識、靈巧勞碌得來的，卻留給未曾勞碌的人。這也是虛空，何其悲哀。傳道者繼續反思人在日光下勞碌操煩，到底得到什麼呢？因為天天憂慮，勞苦成為愁煩，連晚上也睡不安寧。人在日光之勞碌操煩所能得到的，就是能夠吃喝且能享受勞碌的成果，把它看作是上帝賜給人的恩典。傳道者所吃喝的，享受的福無人能及。傳道者作了一個小結，神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂。誰有可能指滿足於神所賜的恩福，以感恩的心享受的人。唯有罪人，有可能指不滿足於神所賜的人，這樣的人一生勞苦，一生勞碌的成果就歸給知足的人。這也是虛空，也是捕風。默想與禱告：傳道者非常直白地將他的實驗和反思告訴我們，乍看之下，傳道者好像認為人死如燈滅，無論你是智慧人或是愚昧人結局都一樣，不僅都會死，並且無人記念，都會被後人忘記。若是這樣，我為何要比人有智慧呢？更讓傳道者絕望的，就是一生勞碌所得的竟然留給以後的人，還不知道他是有智慧的人，不只能守成，還能發揚光大，或是愚昧人，不僅敗光家產，可能還讓他的名蒙羞。這樣，一生勞碌，捨不得花，又有什麼意義呢？倒不如好享受自己勞碌得來的！我們若是深思傳道者的反思，傳道者認為一個人能吃喝，享受勞碌的成果，這是上帝賜給人的恩典。換句話說，神賜給知足且感恩的人智慧、知識，和喜樂，叫人能滿足於神所賜的。唯有拒絕上帝，不滿足於神所賜的人，一生勞碌，每天操煩到晚上睡不安寧，卻無法享受勞碌的成果。若是從這樣的脈絡來思想，若是沒有神，智慧人和愚昧人的結局都一樣，這樣何必追求智慧！然而，正因為有神，正因為我們的生命是上帝所賜予的。因此，死亡不是生命的結束，這正是後面幾章傳道者要說的。我們的人生對不能停留在死亡。愛我們的阿爸天父，求祢賜給我們智慧、知識，叫我們明白死亡不是結束，而是永不朽壞生命的開始；並求祢賜給我們滿足的喜樂，滿足於祢所賜的，使我們領受祢的恩典，喜樂地享受祢所賜的恩福，並將頌讚榮耀和感謝歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
August 11 · 6 min
傳道者的享樂實驗 03靈修經文傳道書二1-11
03靈修經文傳道書二1-11我心裡說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福！」誰知，這也是虛空。我指嬉笑說：「這是狂妄。」論喜樂說：「有何功效呢？」我心裡察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，修造園囿，在其中栽種各樣果木樹；挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。傳道者打算進行一場生活上的實驗，看看是否能夠給他終極的滿足，是否可以解決日光之下虛空的問題。誰知，這也是虛空，發現嬉笑是狂妄，隱含道德上的邪惡，享樂也是毫無益處。傳道者首先想要嚐試透過感官的刺激—酒，可以讓身體舒暢，想要鬆開理性的束縛，體驗世俗的放縱，另一方面讓智慧卻引導他，目的是要在短暫的一生中尋找最美好的生活方式。傳道者在享樂主義的追求一無所獲，轉而大興土木，在地上建造自己的伊甸園，栽種各種果樹，建造灌溉系統；又買了許多僕婢，和許許多多牲畜，並且積蓄了金銀和財寶，唱歌的男女藝人，無數的妃嬪。即便如此，沒有停止探索生命的意義。傳道者享受眾人未曾享受的榮華富貴，是他勞碌得來的分，他的心也為此快樂。後來，傳道者察看這一切，發現都是虛，都是捕風。傳道者的結論：在日光之下毫無益處。默想與禱告：傳道者不只用頭腦幻想，不是作夢的人，而是富有科學精神去實驗，並且用冷靜的頭腦去觀察、記錄，之後思想所經歷的，想要知道日光之下發生的事，在上帝不在場之下，是否有真正的滿足，是否可以在短暫的人生找到最美好的生活。傳道者甚至為自己建造了一座「伊甸園」享受世人所能享受的榮華富貴，傳道者承認能夠享受勞碌得來的，確實讓他的快樂，之後呢？發現享樂，通過酒精解放理性，放縱感官與情慾，過著含有道德上邪惡狂妄的生活，享受世人所能享受的人世間榮華富貴。傳道者不像土豪，懂得藝術與美學，試圖打造人間天堂，完美無瑕的天堂。最後發現，這一切都是毫無益處，都無存到永遠，無法讓心靈得到真正的滿足，反而更加虛空。傳道者人生的實驗，給你怎樣的省思？愛我們的阿爸天父，今天的經文提醒我們，無論理性主義、享樂主義或是完美主義，甚至放縱肉體感官的刺激，都無法讓我們的心靈得到真正的滿足，反而更加空虛。因為祢早已經啟示我們，唯有祢才能填滿我們心靈的空虛，唯有祢才是使我們有滿足的喜樂，也唯有祢才能讓我們的生命有真正的意義。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
August 10 · 4 min
多有智慧，多有煩惱　02靈修經文傳道書一12-18
02靈修經文傳道書一12- 18我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。彎曲的，不能變直；缺少的，不能足數。我心裡議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。傳道者在耶路撒冷作過以色列王，以王的視角觀察世界，他曾專心用智慧尋求、查究日光之下（世界）所發生的事，發現一切都源自於神的意旨，上帝允許（不是定意）世人經驗到極重的勞碌卻無所得，發現一切都是虛空，都是捕風，轉眼成空。傳道者同時表明許多事無法改變，就像不能將彎曲變直，境遇貧乏，不能叫它豐盛有餘。16-18節傳道者反思智慧。傳道自認得了大智慧，勝過在耶路撒冷的眾人，並且經歷了、享受了智慧和知識的事，又專心察明智慧、狂妄（悖逆神且傲慢），和愚昧，想要擺脫日光之下的虛空，發現問題的癥結不在於沒有知識，而是知識的有限和無能，因為理解更多，愈發現自己的有限，甚至知道許多問題是沒有答案，且無法改變，就越發痛苦憂傷。默想與禱告：傳道者不是少年不識愁滋味，不是為了寫傳道書而強說愁，無病呻吟。傳道者特別說他在耶路撒冷作王，以王的視角寫下他的觀察，以及使用智慧對所觀察的反思，他真正經歷過，享受過智慧，讓他有治國的智慧，且享受人世間的榮華富貴；然而，也經歷了日光之下的虛無，息了地上的勞苦，帶不走所累積的榮華富貴。傳道者體悟人生充滿了重擔，傳道者不是說這是上帝所命定的旨意，而是上帝允許人的一生充滿重擔，經歷極重的勞苦，發現又有什麼益處？能得到什麼？傳道者同是感嘆知識的有限和無能，有智慧不一定能叫彎曲的變直，叫貧乏變富足。被關顧的對象若是沒有意識到自身的景況很糟，也不想要改變，關顧者無法作什麼，更是無法改變被關顧的對象，抱起一個沈睡的人，或許還有可能，但是，要將一個清醒卻躺平的人抱起來，幾乎不可能。這就是為什麼傳道者會說：多有智慧，就多有煩惱。看見問題，知道問題所在，卻無能為力，不叫人憂傷痛苦嗎？希望的曙光在那裡？智慧讓我們看清自己的有限，承認我們不是神，無法改變所有的「彎曲」，也無法拯救所有「躺平的人」。當日光之下的智慧與力量走到盡頭（發現無能為力時），我們才能停止依靠自己的抓取與控制，轉而將那些我們無法改變的人事物，交託給那位真正能使「彎曲變直、死人復活」的上帝。愛我們的阿爸天父，今天的經文再次讓我們看見自己的有限、無能與悖逆，我們曾經試圖用自己的方式，想要將彎曲的拉直，卻是徒勞無功。求祢賜給我們智慧和力量，叫我們有勇氣承認許多事是無法改變的，以喜樂的心去接受；並賜給我們力量去改變能改變的，更是求祢賜我們分辨的智慧，知道什麼是能改變，且要改的，什麼是我們要欣然接受的。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
August 9 · 6 min
日光下的虛空 01靈修經文傳道書一1-11
01靈修經文傳道書一1-11 在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？一代過去，一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。傳道者感嘆生命的虛空，短暫與空泛，約伯感嘆人生的虛空，就像一口氣，像雲彩很快消失，並且一去不復返。凡事（一切）都是虛空，都服在虛空之下。傳道者提出一個問題：人在日光之下一切的榮碌，有什麼益處？日光之下等同於新約聖經所說的世界，益處是商業用詞，得賺得什麼？勞碌不只是體力上，也包括心靈上的。人與地形成強烈的對比，人一代又一代過去，地卻是永存，突然出虛空的嚴重性，只要地還在，人在日光之下就無法跳脫虛空。5-7節進一步強化虛空，宇宙的勞碌似乎人沒有兩樣，有什麼益處呢？太陽周而復始地運行，風漫無目的地循著路線吹，江河流向大海，卻是無法將海填滿。傳道者將宇宙不停循環，江流無法將海填滿轉到人的身上，人無法用語言去表達宇宙不停循環，江河無法填滿大海，用眼看，耳聽不斷接收訊息，也是無法表達。日光之下沒有新事，過去發生的，日後必會再發生。只是無法人記住已過的世代，後一代的人也不記念上一代的人。默想與禱告：傳道書一開始有點悲觀主義，甚至有點像佛教，覺得人生沒有什麼意義可言，周而復始，不停地循環，看不到盡頭。我不知道你會不會，或是曾這樣想過：難道要像身邊的人那樣嗎？高中畢業讀大學，大學畢業後，繼續升學或是就業，之後進入職場，找一份工作，之後娶妻生子，或是嫁人，養育兒女。難道這就是我要過的人生嗎？這樣的人生我能得到什麼？我們若是想要用言語來表達，又有些詞窮，不知道要說些什麼，所說的又無法完全把內心的不滿足說盡。當我們用眼睛看這個世界，看不到盼望，看不到上帝，用耳朵聽，聽到四面八方的訊息，雖然可以給我們大量豐富的訊息；卻是片斷且零碎，沒有辦法給對世界有整全的解釋，也無法說盡日光之下的虛空。會不會讓你感到厭煩？乾脆不要再去想了，只要享受在當下就好了！避免徒增煩惱！這正是傳道者要我們去深思的，當我們的世界沒有神，沒有上帝的話語，沒有上帝的同在，一切都是虛空，短暫且無意義，很快過去，沒有人記念。愛我們的阿爸天父，我們常在日光之下盲目奔跑，以為靠著自己的勞碌與計畫就能建立穩固的未來，換來只是個寂寞，和心靈的疲憊與空虛。感謝祢，透過傳道者提醒我，當我們的生命中沒有祢，就真的虛空的虛空。主啊，求祢赦免我們想要掌控一切的傲慢，也醫治我們內心的焦慮不安，使我們將生命深深扎根於祢永不改變的恩典中。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

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