LA SUBVERSIÓN DE LAS PALABRAS 2. Trabajo, amor y pueblo en tiempo de catástrofes
Fundacion de los Comunes
TEMPORADA 3. TRABAJO y EMPLEO. Del sinsentido del empleo asalariado al sentido comunista del trabajo
Episodio 3.2
Introduce: Álvaro Briales Canseco (profesor de sociología del trabajo en la UCM, participa en el CS La Villana de Vallekas y en la Fundación de los Comunes)
Trabajar, en el capitalismo, no es realizar una actividad que crea algún tipo de riqueza social en general. "Trabajar" no se refiere a realizar una actividad concreta determinada, no es saber hacer una cosa o la otra. No es saber hacer jardinería, fontanería, programación, filosofía, sino realizar una actividad que tiene "forma" de trabajo, a la que tendencialmente debe ajustarse tal actividad si quiere ser reconocida como "trabajo". La forma del trabajo implica llevar a cabo una actividad concreta en el tiempo determinado que marca la norma temporal de quienes realizan tal "trabajo". Y así, en el capitalismo, se ha terminado identificando trabajo con la "actividad" por excelencia, y, por tanto, el no-trabajo se entiende como "no-actividad". "No hacer nada" es sinónimo de "no trabajar", o lo que es lo mismo, no mover dinero: mientras, trabajar será, fundamentalmente, toda actividad que tenga un precio y, así, mueva dinero.
En estas dos sesiones vamos a recorrer algunos de los significados fundamentales del "trabajo" y el "empleo" en el capitalismo, para después pensar cuál sería aquel "trabajo" del que nos querríamos liberar. En los bellos términos de Castoriadis; "Deseo, y pido, antes que nada, que mi trabajo tenga un sentido, que pueda probar para qué sirve y la manera en que está hecho, que me permita prodigarme en él realmente y hacer uso de mis facultades tanto como enriquecerme y desarrollarme. Y digo que es posible, con otra organización de la sociedad para mí y para todos. Digo también que sería ya un cambio fundamental en esta dirección si se me dejase decidir, con todos los demás, lo que tengo que hacer y, con mis compañeros de trabajo, cómo hacerlo."
Continuamos con este curso en el empeño de construir un "Diccionario filosófico-político para emancipaciones contemporáneas".
A lo largo de los meses de enero y febrero abordaremos tres nuevas temporadas: la primera, dedicada al trabajo y al empleo; la segunda al amor y la familia; la tercera, al pueblo y a la multitud. Recorreremos, así, las declinaciones políticas de estas palabras en realidades concretas situadas en diferentes épocas históricas; los intereses de orden que esconden, las posibilidades de ruptura que abren.
¡Bienvenidas, bienvenidos, bienvenides a La subversión de las palabras 2!
