Максим Курленко
Подкаст Священника Максима Курленко.
О православной вере и христианском мировоззрении.
Проповедь, РПЦ, Православие, Церковь, История, Психология, Философия.
ВК vk.com/mkurlenko
Подкасты music.yandex.ru/album/11287605
Телеграм t.me/nastoyatel1
YouTube https://www.youtube.com/nastoyatel
Nastoyatel rap music.yandex.ru/artist/4872020
Аудиокниги music.yandex.ru/artist/9546748
Сегодня в программе мы поговорим о буллинге. Попробуем разобраться в причинах буллинга. Особенно — с точки зрения христианского мировоззрения. Что такое буллинг? Духовные причины агрессивного поведения. Реакция школы и родителей. На что обратить внимание родителям? Советы тем, кого травят: как противостоять травле и выйти из ситуации?
Сегодня в программе мы поговорим о том, как изменилась молодёжь за последние 10 лет. Как изменились ценности, увлечения, среда, в которой пребывает современная молодёжь? Онлайн-среда — пространство жизни. Если раньше молодой человек сам выбирал контент, то сегодня контент ему подбирает алгоритм. Информационная среда подстраивается под наше внимание. Феномен постоянной самопрезентации. Духовная сторона вопроса. Короткие видео - стандартный способ потребления контента. Блогинг, стриминг, игровые сообщества, цифровое творчество, создание контента с помощью ИИ, фитнес и внимание к внешности, мем-культура, интернет-комьюнити, онлайн-покупки. Мировоззренческая бесхребетность. «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8).
В этом выпуске подкаста «С нами Бог» мы поговорим о казачестве. Обзорно, в рамках 15 минут, вспомним, как переплеталась жизнь казаков с историческим процессом Русского государства — Московской Руси, Российской империи, СССР и современной России. Поговорим о влиянии казаков на формирование государства, их участии в общественной и политической жизни, защите рубежей, а также о культурных особенностях казачества, исторически вплетённых в культуру России. Казак — свобода и служение Отечеству. Вера казака. История казачества. Южные рубежи. Крымский хан и Османская империя. Иоанн Грозный и Смутное время. Петровские времена и Екатерина II. В XVIII веке казачество постепенно превращается в особое военное сословие Российской империи. Отечественная война 1812 года. Революция и расказачивание. ВОВ. Возрождение казачества в 90-е. Казачество сегодня. СВО.
Свято-Троицкий Алатырский мужской монастырь: история через века В очередном выпуске программы «С нами Бог» я рассказываю о Свято-Троицком мужском монастыре в Алатыре — одной из древнейших православных обителей Чувашского края. От основания монастыря во времена Иоанна Грозного и первых испытаний XVII–XVIII веков — до наших дней. Вкратце коснусь почитания древних монастырских чудотворных икон и схимонаха Вассиана. Отдельно поговорим о трагической судьбе монастыря после революции: закрытии обители, размещении в её храмах фабрик, производстве баянов, лыж и махорки в советские годы, а также об угрозе полного уничтожения монастырских зданий. Завершает программу рассказ о возвращении монастыря Церкви в 1995 году, трудах братии по восстановлению разрушенных храмов, создании Рождественского скита и возрождении монашеской жизни. Это история не только древних стен, но прежде всего людей, благодаря которым монастырь смог пройти через испытания и вновь обрести жизнь.
Очередной выпуск программы «С нами Бог» посвящён митрополиту Варнаве (1931–2020). История Русской Православной Церкви XX века знает немало архипастырей, чья жизнь стала настоящим исповедничеством. Среди них особое место занимает митрополит Чебоксарский и Чувашский Варнава — человек, которому довелось пережить гонения на Церковь, войну, годы государственного атеизма и стать свидетелем духовного возрождения России. 43 года он возглавлял Чебоксарскую епархию, а его имя навсегда связано с восстановлением православной жизни в Чувашии. В этом выпуске мы расскажем о его жизни: детстве и семье, арестах отца и деда, ссылке семьи, голоде, войне и первых шагах в церковной жизни. Путь к монашеству: служение пономарём, жизнь в Рязани, служение у архиепископа Николая, приезд в Троице-Сергиеву лавру. Послушания в Лавре, доверие Патриарха Пимена, отказ сотрудничать с советской властью и удаление из руководства Лавры. Назначение в Чебоксары: сон о будущем архиерействе, хиротония, первые встречи с уполномоченным по делам религии и принципиальная позиция в защите Церкви. Возрождение Чувашской епархии: открытие храмов, возвращение монастырей, восстановление святынь, создание духовного училища и строительство новых храмов. Поговорим и о личности митрополита Варнавы — его бескомпромиссности, любви к людям, простоте и молитвенности. Наследие митрополита Варнавы — десятки восстановленных храмов, семь возрождённых монастырей и духовное возрождение Чувашии.
Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас! 1 августа — день рождения батюшки Серафима. И именно в этот день в 1903 году состоялись торжества по прославлению Саровского чудотворца в лике святых. В Сарове, в присутствии императорской семьи, многих архиереев, священников и огромного количества богомольцев, были вскрыты мощи преподобного и переложены в приготовленную гробницу. Долгожданное событие сопровождалось многочисленными исцелениями больных, в большом количестве прибывших в Саров. По разным оценкам, в Саров пришло от 100 до 300 тысяч паломников — для начала XX века это было совершенно невероятное число. Во многом прославлению преподобного способствовал царь Николай II. Он же вместе с архиереями нёс раку с мощами преподобного. Во время крестного хода весь народ пел: «Христос воскресе из мертвых…» — хотя был разгар лета. И это не нарушение устава, а древняя традиция, выражающая особую духовную радость при прославлении святого, когда событие воспринимается как торжество победы Христа над смертью. В очередном выпуске программы «С нами Бог» я рассказываю о Саровских торжествах и любимом всеми старце Серафиме. Напоминаю основные этапы его жизни после принятия монашества, а также подобрал краткие наставления старца, которые были записаны либо им самим, либо людьми, слышавшими их непосредственно от преподобного.
В Чувашии есть два монастыря, основанные по указу Иоанна Грозного. Оба они — Свято-Троицкие. Год основания Чебоксарского Свято-Троицкого монастыря — 1566. Несмотря на годы разорения, Смутное время и советский период, основной комплекс монастыря сохранился. Монастырские храмы радуют горожан и гостей Чувашии своей красотой, ухоженностью, стариной и молитвенным духом. Убранство храмов, свежевыкрашенные стены, блеск куполов и возвышающиеся кресты. Мерный звон колоколов, раскатисто уходящий вдаль по волжской глади. Как будто и не было разорения, как будто и не было на территории монастыря советских учреждений, утилитарно и без всякой эстетики ломавших под свои нужды стены древней обители. Мы с семьёй заехали в монастырь, чтобы приложиться к святыням, пообщаться с экскурсоводом монастыря иеромонахом Антонием и наместником — игуменом Василием Паскье, который управляет монастырём с 2009 года. Одной из причин посещения этого монастыря была запись выпуска программы «С нами Бог», в котором я вкратце напоминаю исторические вехи обители и задаю отцу Василию вопросы, связанные с современной монастырской жизнью и святынями монастыря.
Александро-Невский мужской монастырь В очередном выпуске подкаста «С нами Бог» я рассказываю об Александро-Невском мужском монастыре, расположенном примерно в 35–40 км к северо-западу от Чебоксар. Во время нашей семейной поездки в монастырь я записал небольшую беседу с наместником обители — игуменом Мануилом (Шитовым). Из этого выпуска вы узнаете, почему монастырь был освящён именно в честь святого благоверного князя Александра Невского, кто был его первым игуменом и как обитель пережила годы советских гонений. Сегодня на территории монастыря действуют три храма: надвратный храм святителя Николая Чудотворца, храм преподобного Серафима Саровского и большой, недавно построенный храм святого благоверного князя Александра Невского. Он возведён на том самом месте, где когда-то стоял исторический монастырский храм. Помимо рассказа об основных этапах истории обители, отец Мануил рассказывает о жизни монастырской братии. Для тех, кто хочет посетить монастырь, можно предварительно посмотреть информацию на сайте монастыря — там есть все необходимые телефоны. Ну, или просто приехать, как это сделали мы с семьёй. Нас очень гостеприимно встретили, открыли храм Александра Невского, где мы приложились к святыням, иеромонах Софроний учил детей колокольному звону на храмовой колокольне; пообедали в монастырской трапезной, посмотрели, как делают восковые свечи, ну и, конечно, погрузились в воды святого источника, который освящён в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Очень красиво и удобно оборудованы купальни. Рядом с ними находится колодец, из которого можно набрать с собой святой воды.
9 июля в церковном календаре совершается память Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы. У нас в Чувашии тоже есть чудотворный список этой иконы, который расположен в Цивильском Богородицком Тихвинском женском монастыре. Именно об этом монастыре и иконе я рассказываю в очередном выпуске программы «С нами Бог». Недавно с семьей мы съездили в этот монастырь, о котором однозначно можно сказать, что это тихое, спокойное, благодатное и умиротворяющее место. Главной святыней монастыря является Тихвинская икона. Именно от этой иконы было явлено чудо, в котором Богородица защитила в октябре 1671 года горожан от нашествия войск Степана Разина. Город не был взят, и благодарные горожане, исполняя завет Богородицы, на слиянии рек Большой и Малый Цивиль возводят монастырь. В программе я более подробно рассказываю об этом чуде, о строительстве большого Тихвинского собора, о закрытии монастыря в советский период и возвращении Тихвинской иконы монастырю. На сегодняшний день в монастыре есть два больших старинных образа Тихвинской Богородицы, афонский образ Млекопитательницы, почитаемая икона священномученика Харлампия, недавно мироточившая икона Архангела Михаила, мощи: священномученика Харлампия, святителя Спиридона Тримифунтского, Оптинских старцев и другие почитаемые реликвии. В завершение программы я упоминаю и о монастырском подворье, и о святом источнике, расположенном примерно в 25 км от Цивильска. Источник священномученика Илариона нам с семьей тоже довелось посетить, окунуться в купели, известной еще с дореволюционных времен, и набрать святой воды домой.
Богословие памяти. Друзья! В очередном выпуске подкаста «С нами Бог» я беседую с кандидатом философских наук, доцентом кафедры философии и теологии Нижегородского педагогического университета имени Козьмы Минина (Мининский университет) Даниилом Викторовичем Семикоповым. Основные тезисы нашей беседы: Онтологичность памяти. Память — это не просто категория прошлого. Она способна связывать нас с тем, что происходит «всегда», выводя за границы времени и пространства. В этом и заключается её онтологичность. Память связывает нас с Богом! Разговор о памяти Бога на библейских примерах: «И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях… бывших с ним в ковчеге...» Чем божественная память отличается от человеческой? Евхаристия. В центре Литургии — наше воспоминание Тайной вечери. Господь сказал в Евангелии: «Сие творите в Моё воспоминание». Это означает, что с верой вспоминая события Тайной вечери, мы не только исполняем заповеданное, но и входим в мистическое единство со Христом. Как богословское измерение памяти формирует наше церковное Предание? Почему Церковь помнит мучеников? Память и личность. Личность невозможна без памяти. Если человек теряет память, он теряет связь с собственной историей. Почему забвение Бога разрушает человека? Покаяние и память. Как нам помнить о содеянном грехе, не впадая в уныние? Память смертная. Почему память о смерти связана с покаянием и свободой? Икона как зрительная память Церкви. Как современная культура учит нас забывать?
Среди множества православных святынь России есть особые места, куда люди стремятся вновь и вновь. Одно из них — Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь. По церковному преданию, Дивеево является Четвертым уделом Пресвятой Богородицы на земле. Верующие убеждены, что Сама Царица Небесная пребывает здесь чудесным образом, охраняя обитель и всех, кто приходит сюда с молитвой. На протяжении двух столетий менялись эпохи, закрывались и вновь открывались храмы, но Дивеевская обитель продолжает оставаться местом притяжения тысяч паломников. Каждый год сюда приезжают люди из самых разных уголков России и мира, чтобы пройти по Святой Канавке, поклониться мощам преподобного Серафима Саровского и прикоснуться к духовной истории этого удивительного места. Безусловно, главная заслуга в народной любви к Дивееву принадлежит великому русскому святому — преподобному Серафиму Саровскому. Но история монастыря не ограничивается только его именем. В разные времена здесь подвизались десятки подвижников и подвижниц, которые своей жизнью явили пример верности Христу. Именно поэтому Русская Православная Церковь учредила особый праздник — Собор Дивеевских святых. В очередном выпуске программы «С нами Бог» я говорю о дивеевских святых, в разные исторические эпохи подвизавшихся в обители или имевших к ней отношение. P.S. В программе время от времени звучат воспоминания людей, в которых они рассказывают о своих поездках в Дивеево.
В третье воскресенье после Троицы совершается память Собора Чувашских святых. В марте 2025 года Священный Синод утвердил поименный список Собора — итог многолетней работы церковных историков и епархиальной комиссии по канонизации, длившейся около двух десятилетий. В единый список вошли 17 подвижников, чья земная жизнь и исповеднический подвиг неразрывно связаны с территорией современной Чувашии. Хронологически Собор охватывает всю историю православия в крае — от средневековых миссионеров до новомучеников XX века. Авраамий Болгарский (мученик; †1229) — первый святой, связанный с историей края. Святители Гурий, Варсонофий и Герман. Новомученики: священномученик Илия Измайлов, священномученик Амфилохий (Скворцов), преподобномученик Тихон (Бузов), священномученик Адриан Троицкий, священномученик Димитрий Воскресенский, преподобномученик Игнатий (Лебедев), священномученик Емилиан Киреев, священномученик Василий Покровский. Большинство прославленных (13 из 17) — это новомученики и исповедники Российские, пострадавшие в годы гонений на Церковь в XX веке. Традиционно главные торжества в день памяти Собора проходят на месте массовых захоронений жертв репрессий в посёлке Первомайский (Алатырский район), которое часто называют «Чувашским Бутово». В очередном выпуске программы «С нами Бог» я вкратце напоминаю жития святых, говорю о местах захоронений и обретённых мощах новомучеников земли Чувашской.
В церковном календаре через неделю после Пятидесятницы празднуется Неделя всех святых. Вспоминаются все святые, просиявшие на земле Божественным светом, и Церковь, приводя их в пример, говорит о том, что святость возможна для каждого верующего христианина. И не только возможна, но мы все призваны к этому. Размышляя о святости, мы должны понимать, что святость — это дар. А за что даётся этот дар? Он даётся за веру и верность, за всецелое посвящение себя Богу. Святые почувствовали в своём сердце любовь Божию и откликнулись на эту любовь своей любовью. Они в течение своей жизни, пройдя скорби и испытания, проявили верность Божественной любви. Помимо верности, они также проявили решимость. Святость раскрывается именно в Церкви. Крестившись в Церкви, мы получили в ней духовное рождение, а значит, именно в Церкви мы должны духовно питаться. Также для святости важна праведная духовная жизнь, благодаря которой верующий возрастает в «мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:13) и становится способным к принятию освящения Духом Святым. Более подробно о святости — в очередном выпуске моей программы «С нами Бог».
Троицкая суббота. Пятидесятница. Друзья! Поздравляю вас с праздником! Помолимся вместе о наших усопших родных и близких и встретим праздник Пятидесятницы — Сошествия Святаго Духа на апостолов! Искренне желаю вам, дорогие друзья, обрести радость пребывания в Духе Божием и дарить эту радость тем, кто рядом с вами: родным, близким, друзьям, знакомым и незнакомым людям! В основании праздника Пятидесятницы лежат новозаветные события, описанные в первых главах книги Деяний. Ученики собрались вместе для совместной молитвы. Они ждали исполнения обетования о Духе-Утешителе, и вдруг внезапно послышался шум, и появились разделяющиеся огненные языки, которые почили на каждом из них. Апостолы исполнились Святого Духа и стали говорить иными языками (Деян. 2:4). Это не было бессвязным говорением на непонятных языках: речь апостолов понимали люди, пришедшие в Иерусалим на праздник Пятидесятницы, установленный в память о даровании Синайского законодательства — десяти заповедей и других установлений, данных Моисею на горе Синай в пятидесятый день после исхода израильского народа из Египта. Если раньше закон был написан на каменных скрижалях, то теперь Господь даёт закон внутренний, написанный в сердцах апостолов и всех учеников Христовых. Сошествие Святого Духа на апостолов — это печать Нового Завета, нового союза с Богом. В церковном сознании событие Пятидесятницы всегда противопоставлялось вавилонскому разделению народов. Бог смешивает языки после того, как люди захотели построить башню до небес — Вавилонскую башню. Все, говорившие до этого на одном наречии, перестали понимать друг друга. В результате единый народ разделился и рассеялся по лицу земли (Быт. 11:8–9). Теперь же через сошествие Святого Духа и дар ведения языков Господь даёт возможность соединения разделённых людей и народов. Более подробно о Троицкой субботе и празднике Пятидесятницы — в очередном выпуске моей программы «С нами Бог».
24 мая, в День славянской письменности и культуры, мы вспоминаем создателей славянской азбуки — святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия. Благодаря им священные тексты и богослужение были даны славянам на их родном языке. Это позволило образованной части славянского общества в очень короткий срок без языкового барьера погрузиться в атмосферу православной культуры и включиться в творческий процесс её созидания. И уже через 2–3 поколения эта культура для нашего народа была как своя, а не как иностранная. Кирилл и Мефодий стали основателями целой семьи славянских национальных культур, и значение их трудов далеко превзошло их собственные усилия. Более подробно о подвиге солунских братьев — в очередном выпуске моей программы «С нами Бог»
В церковном календаре предстоящая неделя посвящена евангельскому отрывку об исцелении Христом слепорождённого. Когда мы переносим эти евангельские события в наш современный мир и пытаемся посмотреть на него через призму священных текстов, то, конечно же, думаем и о нашем духовном зрении. А ведь острота этого самого духовного зрения зависит исключительно от наших взаимоотношений со Христом. Многие современники Христа прекрасно Его видели, но мало кто увидел в Нём Сына Божия и последовал за Ним. Именно поэтому Христос и говорит: — «На суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Ин. 9:39). Странный парадокс: зависть ослепила людей физически здоровых, а слепой человек оказался готов принять Иисуса, исцелился в итоге обрёл зрение. Кто-то ищет духовного прозрения, пытаясь открыть третий глаз или наладить контакт с другими цивилизациями. Но обобщённый опыт жизни святых нашей Церкви созвучен тому, что духовное зрение связано с открывшимися человеку грехами и адекватным пониманием своего духовного состояния. Увидев свои грехи, человек начинает понимать, что никакая человеческая или нечеловеческая сила не может освободить его от этого моря грехов, и сам он очистить себя не может. Тогда он приходит с просьбой ко Христу: «Господи! Если хочешь, можешь меня очистить» (Мф. 8:2). Более подробно о духовном зрении и слепоте можно послушать в очередном выпуске моей программы «С нами Бог».
9 мая 1945 года стало для Советского Союза днём величия и славы советского народа – храбрости и несгибаемой воли, жертвенности и самопожертвования. Для нас, потомков победителей, этот день навсегда останется священным днём памяти и скорби, славы и гордости за свою страну и своих предков. Но есть в этой Великой Победе и ещё одна грань, которую не часто упоминают, когда говорят о победе. Государство в 1945 году хоть и было атеистическим, но на войне, как известно, атеистов не бывает. Перед лицом смерти даже убеждённые борцы с Богом вспоминали о вечном. Довоенная перепись 1937 года, несмотря на десятилетия гонений, показала 57,6% верующих в стране. То есть больше половины. И совершенно логично было бы предположить, что во время войны количество верующих стало гораздо больше. Победа 1945 года — это не только подвиг воли маршалов и солдат, тех, кто ковал победу в тылу, но и огромный духовный подвиг. Молились не только бойцы в промёрзших окопах перед атакой — молились матери и жёны перед домашними иконами. Они носили в сердце своих близких, вымаливая их у Бога и прося победы над врагом. Промыслительно, что Великая Отечественная война завершилась в Светлое Христово Воскресение. К этому дню затихли последние сражения. Пасха 1945 года выпала на 6 мая — день памяти великомученика Георгия Победоносца, издревле почитаемого на Руси как покровителя русского воинства. Акт о безоговорочной капитуляции Германии был подписан маршалом, носившим имя этого святого, — Георгием Жуковым. Таким образом, 9 мая — это не просто день в календаре воинской славы. Это день, где история, вера и чудо Божие слились воедино, напоминая нам, потомкам победителей, что наша страна находится под божественным покровом и у Бога есть свой промысел о будущем нашей страны. Победа в Великой Отечественной войне позволила сохранить нам независимость, честь и достоинство, самобытность и величие. Сохранился наш особый культурный и цивилизационный код. И от нас с вами зависит, как мы сбережём его. От нас с вами зависит будущее России — её величие и слава.
Сегодня, 2 мая, мы вспоминаем очень почитаемую святую, жившую в первой половине 20 века, — блаженную старицу Матрону Московскую. Большинство из вас наверняка не раз обращались к ней в молитвах. А может быть, кто-то из вас бывал в Москве, в женском Покровском монастыре, где почивают её мощи. Поток паломников к святой Матроне не иссякает. Люди идут с цветами — как бы символическим выражением той любви и нежности, которую они питают к ней, и той светлой благодатной силы, которая от неё исходит. И при её жизни около её дома всегда были люди. Они приезжали со своими болезнями, тревогами и скорбями, и она помогала: по её молитвам люди получали исцеления, утешение в душевных скорбях и укрепление в вере. В очередном выпуске подкаста «С нами Бог» мы вспомним жизненный путь подвижницы, её скитания в период гонений от богоборческой власти, совершаемые чудеса и предсказания. Как настоящая подвижница, блаженная учила не словами, а всей своей жизнью. Слепая телесно, она учила и продолжает учить истинному духовному зрению. Не имевшая возможности ходить, она помогала идти по трудному пути спасения. Святая блаженная мати Матрона, моли Бога о нас!
Во второе воскресенье после Пасхи Церковь вспоминает жен-мироносиц — тех женщин, которые поверили во Христа, шли за Ним и служили Ему. Церковь говорит о подвиге женщины, о силе ее веры и силе любви. И ставит в пример евангельских жен-мироносиц. ❓ В этом подкасте подумаем вместе: — кто такая женщина-христианка? — каким Церковь видит служение женщины? — какими качествами она должна обладать? Также поговорим о: • предназначении Евы, первой женщины на Земле; • притчах о женщине (Библейская книга Притч). Проанализировав Библию и святоотеческое наследие, мы можем понять, какие качества женщины ставятся в пример, а значит — какими качествами должна обладать женщина-христианка. Подвиг жен-мироносиц — это подвиг веры, не рассудочной, а сердечной. Женская религиозность — та сила Божия, которая оберегает нашу землю. Именно женщина несет на себе многие семейные и общественные тяготы. Но главный подвиг и высокое назначение женщины — быть матерью. Дать жизнь. Крест верующей женщины (мамы, жены, специалиста) очень тяжел. Он наполнен жертвенностью и служением. Но, взяв свой крест, верующая женщина раскрывает духовные крылья и чувствует в жизни присутствие Бога и дыхание вечности. ✨ Пожелание Пусть ваша вера не ослабевает. Именно вера в воскресшего Христа, победившего смерть. А еще — радости мира и теплоты родных сердец! ❤️