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瓦器裡的寶貝

吳慧馨牧師

慧馨牧師與你分享聖經,上帝的話語是生命最大的力量。

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  • 20 episodes
  • Avg 24 min
  • Chinese
  • S1 · E132
    August 24 · 32 min

    慧馨牧師華語講道:走在主的路上箴言3

    慧馨牧師華語講道-2026升級禮拜 講題:走在主的路上 經文:箴言3:5–6 回應詩:愛使我們勇敢/我們愛 吳慧馨牧師 親愛的弟兄姊妹,今天是一個很美的日子。為孩子們「升級」歡喜,見證孩子們完成一段路,另一階段即將開始。有人從幼兒園升上國小;有人從國小進入國中;有人從國中走向高中;有人即將離開高中,進入大學,甚至走向更寬廣的人生。 「升級」不是說以前不好,是說:你已經走過這一段,因此可以走向下一段。每一個階段都有它的功課。國小開始學習更多的知識,學習秩序,與同學相處;國中開始面對更多選擇,開始問:「我是誰?」高中開始思考未來,面對升學、志向與人生方向;大學開始更深地走進社會,學習為自己的選擇負責。 我們不單單祝福孩子「考試順利」,更希望孩子在人生一站又一站的旅程中慢慢明白:我可以成為怎樣的人?我應該走怎樣的路?在這條路上,我要把自己交給誰? 願上帝賜福帶領。PRAY 箴言三章5至6節,你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明;在你一切所行的事上都要認定祂,祂必指引你的路。這不僅寫給孩子,也是給每個人、每一個父母、老師一生都要學習的功課。因為人生的功課,就是:當不知道下一站會發生什麼,仍然知道該怎麼走。讓我們一起走在主的路上:一、心裡有根;二、眼前有光;三、走在主的路上 一、心裡有根(箴言3:5a) 箴言3:5a要專心信賴上主 同學們,當你升上下一個階段,最重要的不是會多少,而是心裡有沒有一個穩固的根。 樹為什麼可以長得高?不是它一直想著「我要長高」,而是因它有根。根埋在土地裡,看不見,卻決定了樹能不能站立、能不能吸收水分、能否在風吹雨打後持續生長。 人的生命也是一樣。我們很容易注意一個人的「外表」:考第幾名?讀哪一間學校?得了什麼獎?有沒有朋友?將來做什麼工作?可是,上帝所在意:你的心在哪裡扎根。 若把自己的價值建立在成績上,那麼考得好,就覺得自己很好;考不好,就覺得自己很差。若把自己的價值建立在別人的掌聲上,別人喜歡自己的時候就很快樂;別人不喜歡自己的時候,就覺得難過。若把自己的價值建立在比較上,就會永遠有人比自己更聰明、更有能力。 聖經說:要專心信賴上主。因為知道自己從上帝而來,所以可以認真讀書;因為知道自己的價值不是成績決定的,即使失敗,也不去否定自己。我們可以努力,可以有夢想,可以期待自己成為很優秀的人。但不要讓成績、掌聲、或別人的眼光來成為你的根。你的根,要扎在上帝裡。人生不是每次都會考第一名、不是每次努力都會得到掌聲;不是每個你喜歡的人都會喜歡你;也不是都按著所期待的路發生。你所需要的不是一句「你一定要更厲害」,而是一個可以讓你重新站起來的根。而,上帝就是那個根。 當升級之後,環境會改變,課業會加重,也有不同的朋友,期待與夢想也可能調整,唯一沒有改變,就是心裡知道自己是屬乎上帝,上帝寶貝的兒女。 二、眼前有光(箴言3:5b-6) 箴言3:5不可倚靠自己的聰明。6無論做什麼事,都要以上主的旨意為依歸。 不是所有問題,都可以靠聰明解決。人生些時候,明明都很努力了,卻不知道答案;做了很多功課,卻不知該如何選擇;認真準備考試,結果還是差強人意;珍惜一段友情,卻依然有誤會。我們很想問:「上帝啊,下一步我要怎麼走?」上帝的寶貴之處正在於此,上帝沒有保證我們永遠不會遇到黑暗,是在黑暗中,依然相信有光。 「祢的話是導引我的燈,是我人生路上的光。」(詩篇119:105) 上帝是導引我們人生道路的燈,祂不會一次將那十年後的人生全部告訴你,是引導我們眼前所踏的那一步路。 升國小的孩子,不需要知道自己將來要做什麼。 升國中的同學,不需要立即決定自己一生的答案。 升高中的同學,可以開始探索自己的興趣與方向。 進大學的同學,可以慢慢思想:「我將來希望成為怎樣的人?」人生不是一次段考,或立即要完成的考卷。人生更像一條路,當不知道該選什麼的時候,要禱告,將自己的擔憂交在上帝面前。 學習禱告 禱告,不是把問題丟給上帝,然後自己什麼都不做。禱告是:我盡我所能地思考,也把我所不能掌握的,交在上帝手中。在害怕的時候,和朋友發生衝突的時候,可以禱告。不知道未來要讀什麼或做什麼,可以禱告。當踏入下一個階段,可以學習更多的知識,也學習在做決定之前,先安靜下來。讓我們先問問自己:「這條路是不是上帝所喜悅的?」「這個選擇,是否讓我更像祢起初創造的我?」求主開啟我們的眼,讓我們眼前有光,看見真正的智慧,不僅知道「哪一條路比較容易」,更知道哪一條路是主所喜悅的。 三、走在主的路上(箴言3:6) 箴言3:6無論做什麼事,都要以上主的旨意為依歸,祂就會指示你走正路。 正路,人生就像是一條路。「升級」就是:你正在持續往前走。 有時我們羨慕別人的人生:考上好學校、有才華,不要急著走別人的路,要走在主的路上。每一個人生命都有不同的節奏:有人早熟,有人晚成。有人很早就找到方向,有人需要多走幾個彎路。有人在人群中發光,有人安靜做一件事,同樣成為人祝福。我們不需要成為別人,只需要成為上帝所創造的自己。 升級,不是讓自己變成比別人更好的人。升級是:我要比昨天的自己更成熟一點。 國小的孩子,可以學習負責。國中的孩子,可以學習尊重。 高中的孩子,可以學習選擇。大學的孩子,可以學習承擔。無論在哪一個階段,都可以學習愛。 學習愛上帝,愛人,也學習愛自己。你不一定知道自己將來在哪裡工作、將來住在哪一個城市。不知道會遇見誰、成為怎樣的人;但可以決定:做一個願意幫助他人的人。可以決定:即使沒有人看見也願意把事情做好。更可以決定:要把自己的生命交給上帝。每一個的決定,都在形塑明天的自己;人生不是由「大事」組成的,是在每一件小事,每個選擇、每個態度累積而成。不必害怕自己不夠成熟,因為這是在成長的路上;不必害怕自己還沒有答案,因為還在尋找;不必害怕走得慢,只要確定正確的方向,終究會走到目的地。 結語:記得走在主的路上 今天,我們為孩子祝福升級,更把孩子的明天,再一次交託在上帝手中。人生會不斷「升級」,重要的是你是否知道:要跟誰一起走。 箴言三章5-6節說:「你要專心信賴上主……無論做什麼事,都要以上主的旨意為依歸,祂就會指示你走正路。」所以,孩子們,先信靠,再尋路;先交託,再前行。當你不知道方向,仰望主;當你害怕失敗,依靠主;當你與人受傷,學習愛;當你被誤解,仍然選擇良善。 今天,我們也要用詩歌〈愛使我們勇敢我們愛〉來祝福你們:勇敢去愛,不計較代價;溫暖冰冷的心,像耀眼的陽光。學習原諒,學習和好;學習接納,也學習勇敢被愛。讓我們牽起手來,讓生命綻放。 走在主的路上,不只是知道往哪裡走,更是在每一步裡,活出愛。願你們有一顆信靠主的心,有一雙分辨方向的眼睛,有一雙勇敢前行的腳。願你們心裡有根,眼前有光,腳下有路。那些歡笑與眼淚、成功與失敗、相遇與離別,都沒有白費。上帝一直在你生命中工作;每一段路都有恩典,每一個新的開始,都在祂手中。 同學們,放心走向下一站。勇敢去愛,勇敢去夢想,勇敢去前行。不論前方是晴天或風雨,記得:你不是一個人。因為主與你同行,主的恩典夠你用,主的愛永不離開。 願你一生不只走自己的路,乃是走在主的路上;不只成為成功的人,更成為有愛的人;不只走得更遠,更走得更像基督。願主引導你的方向,堅固你的腳步,充滿你的生命;讓你心裡有根、眼前有光、腳下有路,一生走在主的路上,一步一步,走得勇敢,走得自由,走得有愛,直到成為上帝所喜悅、也能祝福這個世界的人。阿們。 禱告 親愛的天父上帝,感謝主賜給寶貝的孩子,每一段生命成長的過程中,都有主的恩典與保守。求主保守他們的心,在成長中有根有信,在眼前有光,有主所賜的智慧,明辨何為良善與真理;保守他們的腳步,在每一次選擇,尋求祢的心意。賜福每位父母與師長,學習陪伴而不取代,鼓勵而不比較,放手而不放棄,加倍信心,將孩子全然交託在主的手中。甚願孩子不僅知識增長,更在愛裡成熟,使其生命成為上帝恩典的出口。感謝禱告,是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。 回應詩:愛使我們勇敢+我們愛 勇敢去愛,不計較代價,溫暖冰冷心,像耀眼的陽光。 愛使我們得痊癒,放下固執的模樣,向前踏一步,更多靠近,更多接納。 愛讓我們原諒,我們和好,愛讓生命成長,愛讓我們靠近,學習勇敢被愛感動。 愛讓我們擁抱,我們微笑,愛讓生命綻放,愛讓我們勇敢,愛讓我們牽起手來。 我們愛,因神先愛我們;雖你我不一樣,我們一路唱,走往祝福的方向。 我們愛,因神先愛我們;心再堅強也不要獨自飛翔,只要微笑,只要原諒,有你愛的地方就是天堂。 祝禱 願賞賜智慧的上帝引導,基督的愛守護,聖靈的光照亮;賜福你們心裡有根、眼前有光、腳下有路,一生走在上帝恩典之中。從今時直到永遠,阿們。 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckpy3eknwhk970873olb8p16l/comments 慧馨牧師與你一起讀經。 三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

  • S1 · E131
    July 28 · 34 min

    慧馨牧師華語講道活出生命的價值詩篇139

    🌿慧馨牧師講道:活出生命的價值🌿 題目:活出生命的價值 經文:詩篇139:13-18、馬太福音22:37-39 詩歌:不動搖的信心(26)、讚美中信心不斷升起(27)、我是被主重價買回的人(26) 經文:詩篇139:13-18 139:13 我的五臟六腑是你所造;在母腹中你把我湊合起來。 139:14 我頌讚你,因為我受造奇妙可畏;你的作為奇妙非凡。我心裡深深領會。 139:15 我在母腹中被塑造,在隱密中逐漸長大,骨骼怎樣成形,你都知道。 139:16 我出生以前,你已經看見了我;那為我安排尚未來到的日子都已經記錄在你的冊上。 139:17 上帝啊,你的意念多麼深奧!你的心思多得難以數算! 139:18 我要是數算,比海沙還多;縱使數算到底,我仍然跟你在一起。 馬太福音22:37-39 37 耶穌說:「『你要全心、全情、全意愛主—你的上帝。』 38這是第一條、也是最重要的誡命。39第二條也一樣重要:『你要愛鄰人,像愛自己一樣。』 🌿講道篇 當會考與學測陸續放榜,上帝帶領所愛的同學都能在喜歡的領域繼續來學習。 這個時代,人們很重視「自我價值」,也很容易懷疑自己的價值。 我們有時以用學歷定義自己,用收入衡量自己,用外貌包裝自己,用社群媒體的按讚數證明自己。 上帝告訴我們的生命,是從創造主開始。今天的經文中,詩篇一百三十九篇告訴我們:「我是誰?」馬太福音二十二章告訴我們:「我為何而活?」一個回答生命的身分,一個回答生命的使命。生命的價值,並非從「我怎樣看自己」或「別人怎樣看我」開始,乃是從「上帝在基督裡如何看我」開始。 活出生命的價值 一、上帝所造(詩139:14) 二、我是上帝所愛(詩139:17-18) 三、為愛而活(太22:37-39) 一、上帝所造(詩139:14) 「我要稱謝你,因我受造奇妙可畏。」(詩篇139:14) 詩139:14 我頌讚你,因為我受造奇妙可畏;你的作為奇妙非凡。我心裡深深領會。 大衛說:「我的五臟六腑是你所造;在母腹中你把我湊合起來。」(詩139:13) 「所造」(קָנָה,qanah)有「創造、擁有」的意思。「湊合」原文帶有「編織、織造」的意思,像一位工匠一針一線地完成一件藝術品。大衛所描繪的上帝是一位親手塑造生命的神。祂不是把生命放進工廠的生產線,乃是一位藝術家耐心地完成每個獨特的作品。因此大衛讚嘆:「我要稱謝你,因我受造奇妙可畏。」 「奇妙」(pala)是令人驚嘆的作為;「可畏」不是可怕,而是令人敬畏。他看見人的價值,不是因他做了什麼,而是因為上帝創造了他。 大衛說:「我的五臟六腑是祢所造的。」上帝不僅創造了人的身體,更創造人的生命,包括性情、恩賜、個性,都在上帝的手中。每一個人都是上帝精心所創造的作品。 我們有時會有一個迷思就是:「我有用,所以我有價值。」如果價值建立在能力,那麼能力失去,價值也就消失。但是,上帝創造人的價值,不會因人的成功或失敗而改變。我們不是商品,不是工具,不是被市場來決定價格的人。我們乃是照著上帝形像受造的人(創一26)。上帝說:「你首先是我的。」這正是所有生命價值的起點。不是我們來定義自己,而是創造我們的上帝來定義。因此,每一個生命,都值得尊重;每一個生命,都值得被愛。 二、我是上帝所愛(詩139:17-18) 139:17 上帝啊,你的意念多麼深奧!你的心思多得難以數算! 「意念」不是偶然想到,在希伯來原文中,是帶有上帝持續關懷、持續計畫的意思。 大衛說:「我睡醒的時候,仍和你同在。」睡著時,人沒有能力也無法工作。此時,上帝仍然同在。上帝愛我們,不是因為我們有價值;而是上帝的愛,使我們成為有價值的人。 當我們活在害怕失敗,或害怕被遺忘的恐懼時,大衛提醒我們說:上帝沒有一天忘記我們。當我們被世界否定,上帝仍然數算我們的日子;當我們連自己都對自己失望時,上帝依然沒有放棄。 真正穩固我們的生命,不是在於別人的掌聲,乃是建立在上帝對我們永不改變的愛,只因我們是上帝所創造,因我們是被上帝所愛,十字架的愛,在在顯明上帝愛的深度。正因如此,人的價值永遠不會因失敗而失去自己。 當人還活在:我怎麼看自己?別人怎麼看我?世界怎麼評價我?上帝邀請我們來看:上帝如何看我? 保羅說:上帝對我們顯示了無比的愛:當我們還是罪人的時候,基督已經為我們死了!(羅5:8) 詩篇一百三十九篇,看見自己是被上帝所創造的。 馬太福音二十二章,知道自己應當去愛。 保羅說:「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,上帝的愛就在此向我們顯明了。」(羅5:8) 回應詩:我是被主重價買回的人中告訴我們「祢愛我從不更改,昨日今日直到永遠。祢已為我承擔一切,還會有什麼不願意給;我是被主重價買回的人,耶穌羔羊成了完全犧牲,我願意一生緊緊跟隨,一生不後悔。」 基督的十字架告訴我們:人的價值,不是因人的良善,而是因耶穌基督已經為人付出生命。 十架的愛,讓我們看見自己是被上帝所珍愛。因此,我們得以在上帝的愛裡,自在的活出生命,活出愛。 三、為愛而活(太22:37-39) 37 耶穌說:『你要全心、全情、全意愛主—你的上帝。』 38這是第一條、也是最重要的誡命。39第二條也一樣重要:『你要愛鄰人,像愛自己一樣。』 耶穌把申命記六章與利未記十九章連結起來,將整本律法,濃縮成一件事:就是愛。愛上帝,代表生命方向;愛人,代表生命實踐;愛己,代表接納上帝所創造的自己。「愛自己」不是自我中心,是以愛自己與照顧自己的愛,來愛人,照顧別人;就如同上帝全然接納我們,來學會接納自己,接納別人。 若不知道自己是被上帝所愛,很難真正去愛別人。因為他的心,一直需要別人的肯定。 當人被上帝的愛所充滿,就會停止比較,爭競與嫉妒,而學習欣賞別人的恩賜,接受自己的有限。 生命最大的成熟,不是更加成功,而是學習愛與愛人。 如果一個人不知道自己被上帝所愛,他的愛就容易變成交換。 如果一個人知道自己被上帝的愛,祂的愛就開始成為恩典。 人的生命,不是停留在「知道自己有價值」,而是活出價值。當人在愛上帝,愛人中,也在上帝裡接納自己。 生命真正成熟,不是擁有更多,而是愛得更多。 當你知道自己被愛,你就不需要一直證明自己。 因為,只有被愛的人,才有能力去愛。 真正有價值的人生,是成為人的祝福,上帝恩典的出口。 當我們從 我是上帝所造的(身份Identity) ↓ 我是上帝所愛的(恩典Grace) ↓ 我是為愛而活的(使命Mission) 我們將看見 我的生命,因上帝創造而有價值。 我的生命,因上帝的愛而被肯定。 我的生命,因愛上帝愛人而活出價值。 因此,我們不是因為有價值,所以上帝愛我;是因為上帝愛我,所以成為有價值的人。 我們不是努力去證明自己的價值;是因著基督的愛,活出上帝賜給的價值。 當你知道自己被愛,你就不需要一直證明自己。 因此,我們就能在基督裡,找回自己生命的價值—就是讓自己再次從上帝的恩典中出發,回應上帝的呼召,在祂的眼光中重新認識自己,並在祂的愛中活出生命真正的價值。 願主賜福我們,看見生命的價值,不是看世界的價值,而是看見上帝。 一生活出主所賜最大的誡命:全心愛主我們的上帝,真誠愛人,坦然接納上帝所創造的自己。 🌿禱告 慈愛的天父,感謝主在我們未出生以前,就已先認識我們;在母腹中,已塑造我們。求主赦免我們用世界的標準衡量自己,用能力和掌聲決定自己的價值;醫治那受傷的心,安慰那自我懷疑的人,扶持灰心失意的肢體。深知我們的價值乃建立在祢永不改變的愛裡;在基督裡我們就是蒙主所揀選屬祢的兒女,將最大的誡命刻印在我們心中,盡心、盡性、盡意愛祢,賜下柔軟的心,愛人如己。在家庭中活出接納,在職場中活出誠信,在教會中活出服事的心志,在社會中成為和平的使者。一生活出屬神兒女的尊貴與喜樂,成為榮耀祢的見證。感謝禱告,是奉靠主耶穌基督的聖名。阿們。 🌿回應詩-我是被主重價買回的人 主沒有應許天色常藍,也沒有應許花香常漫; 但祢卻愛我從不更改,昨日今日直到永遠。 主祢已為我承擔一切,還會有什麼不願意給; 我是否愛祢像祢愛我,全心全人全都奉獻。 我是被主重價買回的人,耶穌羔羊成了完全犧牲, 我願意一生緊緊跟隨,一生不後悔。 🌿祝禱 願那在母腹中塑造你的主,堅固你們的心懷意念,深知自己是上帝所愛、所揀選、蒙恩的子女。 願主耶穌基督的恩惠,使你在任何景況中看見自己生命的價值;願天父的慈愛,使你一生在祂的眷顧裡;願聖靈的感動,引導你盡心盡意盡力愛上帝、愛人,成為上帝恩典的出口。從今時直到永遠。阿們。 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckpy3eknwhk970873olb8p16l/comments 慧馨牧師與你一起讀經。 三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

  • S1 · E130
    July 28 · 26 min

    慧馨牧師華語講道畢業的開始腓三12-16

    🌿慧馨牧師講道-畢業的開始🌿 講題:畢業的開始(Commencement)在時代中回應,在裂縫中發光 經文:腓立比書3:12-14 詩歌:從早晨到夜晚,奔跑不放棄+榮耀的呼召 經文:腓立比書3:12-14 12這不是說我已經得着了,已經完全了;而是竭力追求,或許可以得着基督耶穌所要我得着的。13弟兄們,我不是以為自己已經得着了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,14向着標竿直跑,要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。 🌿講道篇 台灣神學院今年畢業典禮的主題訂為:在時代中回應,在裂縫中發光。 中文的「畢業」是完成,英文的畢業Commencement:開始。畢業典禮不是慶祝結束,是慶祝開始。保羅人生正是如此。他沒有停留在已經獲得的成就裡,他說:「我不是已經得著了」而是仍然向前奔跑。讓我們一起學習在時代中回應,在裂縫中發光。 一、在時代中回應呼召(腓3:12) 這不是說我已經成功,或已經完全了。我繼續奔跑,只求贏得那獎賞。(腓3:12) 六月,是畢業的季節。 校園裡,有人穿上學士服,拍下人生的重要合影;有人帶著不捨,向熟悉的老師與同學道別;有人滿懷期待,也有人對未知感到忐忑。然而,畢業並不只發生在校園。我們從童年畢業,進入青春;從單身畢業,進入婚姻;從職場的一個階段畢業,開始新的責任;甚至有一天,我們也將從地上的勞苦畢業,回到天父的家中。畢業,是結束,也是開始,開始面對世代的挑戰。上帝的帶領,常常發生在「離開」之後。我們當中有畢業生,從校園畢業,即將進入軍旅與職場,要先將校園的榮耀放下,進入新的開始:新的環境、新的挑戰。每個成年人的成熟,都始於離開熟悉。亞伯拉罕離開本地本族;摩西離開曠野進入使命;門徒離開漁網跟隨基督,不可避免要歷經挑戰與困難。 每個世代都有自己的挑戰。保羅面對著羅馬帝國的壓迫、宗教與文化的衝突與信仰群體的掙扎。此時的我們,也正面對世界的變動;AI快速發展、全球秩序重組、價值觀日益分裂、年輕世代對未來充滿焦慮。畢業生走出的世界,已不再是父母所熟悉的世界。然而,上帝的呼召從來不是等環境穩定才開始。呼召總是在變動中發出。摩西在曠野被呼召;以賽亞在國家動盪中被呼召;門徒在風浪裡被呼召。重要的不是:「時代是否準備好了?」而是:「我們是否準備好回應上帝?」 畢業,不是獲得答案,而是開始承擔問題;不是尋找安逸,而是接受使命。 二、在生命裂縫中發光(腓3:13) 忘記背後,全力追求前面的事。(腓3:13) 「忘記」不是失憶,而是不被過去捆綁。有時我們會被過去的榮耀困住:以前如何成功、曾經多麼風光,結果停留在昨日,不再成長。有時會被過去的失敗綑綁:如果當初沒有那個決定…、如果我做得更好…,於是失去前進的勇氣。人生真正的信心,不是抓住過去,而是把過去交託給上帝。 有一句詩句是:There is a crack in everything, that's how the light gets in.萬物都有裂縫,那正是光照進來的地方。我們總以為人生應當完整無缺,但上帝往往透過裂縫工作:雅各瘸腿之後才認識上帝;約瑟被賣之後才進入使命;復活的主甚至仍保留釘痕。信仰從來不是沒有裂縫的人生,而是在裂縫中仍然相信恩典;上帝正在尋找願意成為光的人,不是那最完美的人,而是願意讓基督的光透過自己照耀的人。學習將過去交給上帝,將未來託付給上帝,在生命裂縫中發光,努力向前而行。 三、向永恆的標竿前行(腓3:14) 我向著目標直奔,為要得到獎賞(腓3:14) 人生的目標不是停留在畢業證書,學位是一個里程碑,而不是終點站。職場是呼召的場域,而非定位生命的價值。成就值得感謝,卻不是以此定義人生。因為人生最終的標竿,不是成功,而是對主的忠心。 畢業Commencement是一個開始:是學習承擔責任、服事社會的新旅程。我兒即將離開校園,進入服役與職場,這是新的開始;我弟完成地上的服事,回到天父家中,也是新的開始:一個開始學習如何事奉上帝;一個開始享受與上帝同在。我的弟弟聖德牧師在他五十歲時,完成地上的服事,安息於主懷。從人的眼光,這段旅程似乎太短;從信仰的眼光看,他已完成主所交付的。在他的就任詞曾如此說:「對人有愛,對土地有情,對上帝有信。我要忠實,不辜負人的信任;我要純真,因為有人關心;我要愛人,誠實而謙卑。」這不只是一位牧者的心志,更是一位基督徒的人生標竿。對基督徒而言,生命中沒有真正的終點,只有不同階段的開始;因為基督已經戰勝死亡,因此,我們可以勇敢向前。即使世界改變,道路未知,生命有裂縫,仍然向著標竿奔跑。 當我們願意回應上帝的呼召,我們便成為時代中的見證;當我們願意將生命交在基督手中,裂縫便不再只是傷口,而成為光照進來的地方。學位終會成為過去;職位終會交棒;人生的掌聲終將安靜。然而,一顆愛上帝、愛土地、愛人民的心,卻能在世代中留下光亮的痕跡,這正是「在時代中回應,在裂縫中發光」最美的詮釋。 真正畢業的開始Commencement Commencement,是畢業典禮,更是一個開始,是論到人要成就什麼樣的人生。上帝呼召我們回應時代,在黑暗中發光;不是等待世界的改變,是成為改變世界的見證。無論是即將升學、進入職場、準備服役、建立家庭,或正走在人生不同階段,我們都要記得:畢業不是結束,畢業是差遣,畢業是新的託付,更是另一段信仰旅程的開始。 畢業了。不以畢業為滿足,以回應上帝的呼召為榮耀;不因生命的裂縫而失望,讓基督的光從裂縫中照耀出來;不懼怕新的開始,那位呼召我們的主必親自與我們同行。當世界充滿變動,我們仍能回應上帝;當生命出現裂縫,我們仍能反射基督的光;當面對離別,我們仍能持守復活的盼望。 祝福每一位弟兄姊妹,在隱藏時刻裝備自己,彰顯時刻榮神益人。直到有一天,我們在人生最後的Commencement中,主對我們說:「你這又良善又忠心的僕人,可以進來享受你主人的快樂。」讓我們帶著信心,向著基督的標竿,回應上帝榮耀的呼召。 🌿祝福禱告 慈愛的天父上帝,感謝祢引領我們走過生命的每一個階段,陪伴我們跨越每一次的離別與開始。站在畢業與開始的時刻,我們同心向祢獻上感恩。賜下學習的機會,在知識品格與信仰上得以成長;在挫折中扶持,在迷惘中引導,在軟弱中加添力量。 我們為即將展開新旅程的人禱告,無論升學、就業、服役、創業,或進入人生新的階段,賜下從上頭來的智慧與勇氣,祢親自成為我們腳前的燈、路上的光;面對環境的挑戰,願祢堅固他們的信心,行在祢的恩典中。當世界充滿裂縫與傷痕,求祢讓我們成為和平的使者;當人心充滿焦慮與不安,求祢讓我們成為盼望的見證;當黑暗籠罩人群,求祢讓基督的光透過我們照耀出來。求主幫助我們不停留於昨日的成就,不被過去的遺憾捆綁,是忘記背後,努力面前,向著祢所設立的標竿直跑。在時代中回應祢的呼召,在裂縫中反射祢的榮光,在有限的人生裡活出永恆的價值。同心感謝禱告,是奉主耶穌基督得勝的聖名祈求。阿們。Rev. Esther Wu 🌿回應詩-榮耀的呼召 將自己獻上當作活祭,作主聖潔貴重的器皿,祢豐富恩惠必充足澆灌我,使我瓦器裡充滿莫大能力。 高舉雙手讚美祢我主,全心全人都給祢耶穌,一生意義,活出榮耀的呼召,勇敢地向著標竿直跑。 跟隨耶穌,愛我的主,我愛祢,耶穌。跟隨耶穌,愛我的主,我愛祢,耶穌。 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckpy3eknwhk970873olb8p16l/comments 慧馨牧師與你一起讀經。 三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

  • S8 · E5
    June 5 · 3 min

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  • S8 · E4
    June 5 · 3 min

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    聖德牧師告別禮拜讚美詩 新聖詩27首 我主上帝 How Grart Thou Art 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckpy3eknwhk970873olb8p16l/comments 慧馨牧師與你一起讀經。 三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

  • S8 · E3
    June 5 · 5 min

    聖德牧師告別禮拜慰詩:彼一日(當阮到佇天國之時)One day

    深深感謝這首詩歌所帶給我們家人的安慰 弟弟聖德牧師在4/20過世,5/30在告別禮拜中,由台灣神學院詩班來獻詩,第一次公開唱台語的版本。 曲名:彼一日(當阮到佇天國之時) 獻唱:台神聯合詩班 作詞:Matt Redman Beth Redman 作曲:Landon Jarman 指揮:簡英慧老師 鋼琴:張簡盈真牧師 木箱鼓:呂秉芳牧師 風鈴:汪師伃老師 錄影:張仁理牧師 Translated into Taiwanese 曲名:彼一日(當阮到佇天國之時) 歌詞 Verse 1: 彼日你將萬事換新,耶穌,彼時你會醫好創傷。 以前的代誌攏會過去,無目屎。 彼時你互一切有意義,耶穌,彼時攏無任何僥疑, 無閣有操煩及掛慮,無目屎,無驚惶。 (複)當阮到佇天國的時,會是何等大歡喜的日子; 當阮看見耶穌,阮欲吟詩歡呼勝利。 Verse 2: 彼日與耶穌面對面,豈有比遮卡大的恩典榮光? 佇彼的時陣阮得改變,彼一日。 彼時阮的確會得自由,耶穌彼時攏無閣有鬥爭; 阮欲看見你榮光顯現,彼一日(彼一日)。(複歌) Bridge: 彼日與耶穌面對面,豈有比遮卡大的恩典榮光? 佇彼的時陣阮得改變,佇彼的時陣阮得改變,彼的時陣阮得改變,彼一日(彼一日)。(複歌)留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckpy3eknwhk970873olb8p16l/comments 慧馨牧師與你一起讀經。 三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

  • S1 · E129
    June 5 · 30 min

    慧馨牧師華語講道:與聖靈同行約20

    慧馨牧師華語講道-與聖靈同行 20260524 經文:約翰福音20:19-23;使徒行傳2:1-4 詩歌:1.來歡呼來讚美2.聖靈的江河3.充滿在這裡 經文: 約翰福音20:19-23 20:19 星期日晚上,耶穌的門徒聚集在一起,門緊緊地關著,因為他們怕猶太人的領袖。那時候,耶穌顯現,站在他們當中,說:「願你們平安!」 20:20 說了這話,他把自己的手和肋旁給他們看。門徒看見了主,非常歡喜。 20:21 耶穌又對他們說:「願你們平安!正如父親差遣了我,我也照樣差遣你們。」 20:22 說完這話,他向他們吹一口氣,說:「領受聖靈吧! 20:23 你們赦免誰的罪,誰的罪就得赦免;你們不赦免誰的罪,誰的罪就不得赦免。」 使徒行傳2:1-4 2:1 五旬節那一天,信徒都聚集在一個地方。 2:2 忽然有聲音從天上下來,彷彿一陣大風颳過的聲音,充滿了他們坐著的整個屋子。 2:3 他們又看見形狀像火焰的舌頭,散開,停落在每一個人身上。 2:4 他們都被聖靈充滿,照著聖靈所賜的才能開始說起別種語言來。 -- 慧馨牧師華語講道 與聖靈同行 前言:從關上的門到敞開的世界 復活節晚上,門徒把門關了起來。五旬節早晨,門徒走向人群之中。同樣是一群人,卻活出截然不同的生命。前者充滿恐懼,後者充滿勇氣;前者選擇躲藏,後者勇敢見證;前者憂心未來,後者改變世界。 改變他們的,不是環境改善,也不是自身成長,而是聖靈的降臨。聖靈降臨節所紀念的,不是一段遙遠歷史,而是上帝今日仍然在教會中運行的事實。當聖靈來到,人得著平安;當聖靈來到,教會得著能力;當聖靈來到,福音得以傳揚。今天讓我們透過約翰福音與使徒行傳,一起思想聖靈如何改變生命、更新教會、拓展神國。 一、得平安 二、得能力 三、去見證 一、得平安-聖靈帶來平安(約20:19) 約20:19 星期日晚上,耶穌的門徒聚集在一起,門緊緊地關著,因為他們怕猶太人的領袖。那時候,耶穌顯現,站在他們當中,說:「願你們平安!」 約翰福音真實地描寫了當時門徒的是一群害怕的人。當耶穌被釘十字架後,他們失去了依靠。雖然聽見主已復活,卻仍然不敢相信。於是他們將把門緊緊關上。這道門不只是房門,也是恐懼之門、憂慮之門、失望之門。 然而復活的主穿越緊閉的門,站在他們中間。祂沒有責備、沒有質問,只有一句話:「願你們平安。」這是復活主送給教會的第一份禮物。不是能力、不是使命、而是平安。因為沒有平安的人,無法承擔使命。沒有被醫治的心,也難以成為醫治別人的器皿。 接著耶穌向他們吹一口氣說:「領受聖靈吧!」 這個動作讓人想起創世記上帝向亞當吹入生命之氣。新的創造開始了。基督透過聖靈住在門徒裡面。因此聖靈首先是保惠師,是安慰者,是陪伴者。 今天許多人和門徒一樣。被焦慮包圍、被壓力追趕、被未來所困。聖靈的降臨提醒我們:真正的平安不是環境沒有風浪,而是在風浪中知道主與我同在。聖靈今日仍將基督的平安放在信徒心中。因此我們不必活在恐懼裡。因為主仍在我們中間。 二、得能力-聖靈賜下能力(徒2:2) 徒2:2 忽然有聲音從天上下來,彷彿一陣大風颳過的聲音,充滿了他們坐著的整個屋子。 五旬節那天,門徒正在聚集禱告。忽然之間,聖靈降臨。 路加用兩個重要意象描述:風與火。風,象徵上帝的生命與能力;火,象徵上帝的潔淨與同在。在舊約裡,上帝常以風和火顯現。如今同樣的上帝臨到教會。聖靈降臨最大的神蹟,不是一個自然現象,乃是人生命的改變:膽怯變成勇敢、沉默變成宣講、退縮變成承擔。正如同門徒彼得曾三次否認耶穌,如今卻站在群眾面前公開見證基督。因為真正改變人的,不是意志力,乃是聖靈的大能。 從教會歷史中所見,每一次教會的復興,不是人的計畫,而是聖靈的運行。今日教會所需要的,不只是更好的方法,而是更深地倚靠聖靈。因為上帝國的工作不是靠勢力,不是靠才能,乃是靠上帝的靈方能成事。 三、去見證-聖靈差遣教會(徒2:17) 徒2:17 上帝說:這是我在世界的末期所要做的:我要把我的靈傾注給每一個人。你們的兒女要宣告我的信息;你們的年輕人要看見異象;你們的老年人要做奇異的夢。 彼得引用先知約珥的信息,宣告新的時代開始了。 過去先知約珥宣告,上帝的靈不再只是臨到少數人。「我要將靈傾注給每一個人:你們的兒女將宣告我的信息;你們的老年人要做奇異的夢;你們的年輕人要看見異象。那時,我甚至要把我的靈,傾注給奴僕和使女。」(約珥書2:28-29)。是給予老年人、年輕人;僕人、使女;上帝的靈要傾注給每一個人,我們的兒女將宣告主的信息,都要成為上帝的器皿。 彼得宣告了上帝國的大門是向所有人敞開,五旬節不僅是教會裡聚集的節期,更是向外宣教的開始。聖靈的降臨,讓弟兄姊妹確信上帝的同在,更是推動教會向外走進鄰舍、社區、城市、國家,及至走向世界。 感謝主,近年來教會開始關心鄰近的台灣體育大學學生福音事工,這正是五旬節精神最具體的實踐。校園裡有許多年輕生命。他們追求卓越、努力訓練、挑戰極限。在其榮耀與掌聲背後,也有迷惘、壓力、孤單、徬徨,甚至身體受損。他們需要的不僅是不斷的練習贏得冠冕,更需要生命的方向,需要認識那位創造他們、愛他們、陪伴他們的主。 因此當教會走進校園,正是一個傳道的服事,回應聖靈的呼召。正如五旬節時福音跨越語言與文化的界線,今天福音也要進入校園、進入年輕世代、進入新的禾場。稍後我們將聽見台體大學生團契會長的分享。我們要一起經驗聖靈正在年輕人生命中工作的見證。 我們不僅要成為年輕人的代禱者、同行者與支持者,更要讓青年透過團契認識耶穌,成為未來影響世界的門徒。 *台體大孔德愛的分享 結論:充滿在這裡 耶穌告訴了門徒:聖靈帶來平安。彼得宣告了:聖靈賜下能力,差遣教會。 五旬節的信息正是:在恐懼中,領受平安;在軟弱中,領受能力;在安逸中,重新出發。 回應詩〈充滿在這裡〉,正是五旬節最真實的禱告:「神的國度從天降下來,神的光輝照亮在這裡。」 當聖靈降臨,神的國就在這裡;當教會敬拜,神的榮耀就在這裡;當福音被傳揚,神的能力就在這裡;當青年人願意回應呼召,神的盼望就在這裡。 願聖靈今天再次充滿祂的教會。讓恐懼變成平安,讓軟弱變成力量,讓聚集成為差遣,讓教會成為世界的祝福。直到更多人因著福音認識耶穌基督,直到上帝的國彰顯在我們的家庭、教會、校園、城市與世代之中。 禱告 親愛的天父,我們感謝祢,在這聖靈降臨節當中再次藉著聖靈向我們說話,差遣保惠師與我們同住同行,使我們領受恩典,回應主的呼召。當我們被憂慮恐懼包圍時,祢賜下平安,深知祢仍掌權,祢的恩手從未離開。 為教會獻上感恩,將福音的使命託付給我們。為台體大學生福音事工祈求,賜下渴慕真理的心認識祢。賜福每一位同學,在學業與信仰中經驗祢的同在。聖靈充滿我們,在家庭中傳遞愛,在職場中活出誠信,在校園中見證基督,在世界中成為和平的使者。感謝禱告是奉靠主耶穌基督的聖名祈求。阿們。 回應詩:充滿在這裡 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckpy3eknwhk970873olb8p16l/comments 慧馨牧師與你一起讀經。 三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

  • S97 · E10
    June 5 · 1 hr 14 min

    慧馨牧師查經班:研讀本專題耶穌時代猶太教

    聖經公會研讀本專題-耶穌時代猶太教 猶太人領袖組織、節期、猶太教經典 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckpy3eknwhk970873olb8p16l/comments 慧馨牧師與你一起讀經。 三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

  • S1 · E128
    April 27 · 31 min

    慧馨牧師華語講道-否定中的肯定約十1-10.詩23

    慧馨牧師華語講道-否定中的肯定 題目:否定中的肯定 經文:約翰福音10:1-10;詩篇23篇 詩歌:我的救贖者活著(9)盡情地微笑(26)回應詩:榮耀的呼召(20) 經文 *約翰福音10:1-10(現代中文譯本2021) 1耶穌又說:「我鄭重地告訴你們,那不從門進羊圈,卻從別處爬進去的,是賊,是強盜。 2那從門進去的,才是羊的牧人。 3看門的替他開門,他的羊也認得他的聲音。他按名字呼喚自己的羊,領牠們出來。 4他把自己的羊都領出來,就走在牠們前頭;他的羊跟著他,因為牠們認得他的聲音。 5牠們並不跟隨陌生人,反而要逃開,因為不認得陌生人的聲音。」 6耶穌對他們說了這個比喻,但是他們不明白他所說的是什麼意思。 7於是,耶穌又對他們說:「我鄭重地告訴你們,我就是羊的門。 8凡在我以前來的都是賊,是強盜;羊不聽從他們。 9我是門;那從我進來的,必然安全,並且可以進進出出,也會找到草場。 10盜賊進來,無非要偷,要殺,要毀壞;我來的目的是要使他們得生命,而且是豐豐富富的生命。 *詩篇23篇(現代中文譯本2021) 上主是我的牧者 23:1 上主是我的牧者;我一無缺乏。 23:2 他讓我躺臥在青草地上,領我到安靜的溪水邊。 23:3 他使我心靈復甦。他照著應許導我走正路。 23:4 縱使走過陰森山谷,我也不怕災害;因為你與我同在,你用杖領我,用棍護我。 23:5 在敵人面前,你為我擺設盛筵;你待我如上賓,斟滿我的杯。 23:6 你的恩惠慈愛終生不離我;我要永遠住在你的殿宇中。 今天的信息,不僅是一篇預備好的講章,更是我此刻正在行走的路。週一(4/20)我的弟弟吳聖德牧師—同樣服事主的牧者—突然安息主懷。心中有許多不捨與難以言諭的感受。從台中到板橋的路上,我問主:「怎麼會?」從板橋回台中的路上,我開始與弟弟對話,想起他的笑容與聲音。就在這樣的往返之中,我慢慢體會一件事—我們所信的上帝,不一定先給我們答案,卻從來沒有離開我們。 「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在。」這句話,不再只是熟悉的經文,而成為我每天緊緊抓住的應許。我仍在哀傷之中,但我知道,我不是一個人走這段路。因為主是我的牧者,祂沒有錯過我的眼淚。所以今天我站在這裡,不是因為我已經走出來,而是因為我仍然願意跟隨祂。也許我們當中,有人正經歷失去、病痛,或不明白的人生階段。我們未必能在一個簡單的答案中得到解釋,但此刻,我願意與你一同見證—即使在看似否定的處境中,上帝仍然在我們當中,仍然帶領,仍然托住。 禱告 主啊,孩子來到祢面前,不是帶著完整的話語,而是帶著破碎的心。祢知道我所失去的,祢也知道這份失去有多深。有些時候,我還沒有準備好接受,有些時候,我甚至不知道該怎麼禱告。 我們要來到祢的面前,領受主的話語,祢的靈自由運行在我們當中,使我們再次得力,感謝禱告,奉主耶穌基督的名,阿們。 講章 前言:動盪中聽見牧者的聲音 今天是復活第五主日,按著教會曆所安排的經文:約翰福音十章與詩篇23篇,我們要一同看見一個屬靈的真理—就是在看似否定之中,隱藏著上帝更深的肯定與帶領。 在這不穩定的時代中,國際局勢動盪,中東的角力牽動全球,能源與經濟的不確定性,人心充滿焦慮與不安。我們的身邊,有人面對病痛,有人經歷生離死別,有人站在升學與未來的門口,承受難以言說的壓力。當這些事情同時發生,我們很難不問:上帝在哪裡?祂是否正在「否定」我們的禱告與期待?門關了,人離開了,路走不通了,我們很自然地理解是上帝拒絕我們的禱告,否定了我們的祈求。 一、關門中的保守(約10:1-3)-關閉的門是牧者的保護 約10:1-3 1耶穌又說:「我鄭重地告訴你們,那不從門進羊圈,卻從別處爬進去的,是賊,是強盜。2那從門進去的,才是羊的牧人。3看門的替他開門,他的羊也認得他的聲音。他按名字呼喚自己的羊,領牠們出來。 耶穌說,唯有從門進去羊圈的,才是牧人;其他從別的地方進入的是賊,是強盜。這樣的對比,是要讓我們清楚知道,羊的安全來自於「正確的進入」。牧養中,門不只是入口,更是分辨與界線。羊無法自行判斷所有的危險,但牧人可以。那未經牧人許可,看似被關閉的出口,都在一個更大的保護之中。 我們的人生,常常經歷「被關上的門」:也許是一個沒有成就的機會,無法繼續行走的路,被迫結束的一段關係。當下,我們容易將這些視為挫敗,甚至懷疑自己的價值,或質疑上帝的良善。但若從牧者的角度來看,那未開的門未必是拒絕。牧者「使我躺臥在青草地上,領我到安靜的溪水邊。」(詩23:2)那「使我」,是帶著引導,也帶著限制。羊不是自己選擇最安全的地方,而是被帶到那裡。牧人知道哪裡有水,哪裡有危險,哪裡可以安息。因此,有些我們無法進入的地方,其實是上帝親自劃下的界線。那不是遺棄,而是保護;不是否定,而是看顧。 二、失去中的重建(約10:9-10)-失去的生命是神重建的開始 約10:9-10 9我是門;那從我進來的,必然安全,並且可以進進出出,也會找到草場。10盜賊進來,無非要偷,要殺,要毀壞;我來的目的是要使他們得生命,而且是豐豐富富的生命。 主耶穌宣告:「我來的目的是要使他們得生命,而且是豐豐富富的生命。」我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。 然而,我們的經驗卻常常相反—當健康出現狀況、親人離開、未來變得不確定,於是我們會質疑:這樣的生命,還算豐盛嗎?這樣的生命,還算是被祝福嗎? 主所說的生命,不在於外在生活的情況,而在於與祂相連的本質。 正如同詩篇23篇中,羊群並沒有停留在青草地與溪水旁,也可能走進陰森山谷。信仰旅程的關鍵,不在於是否停留在青草地溪水旁或是進入陰森山谷,而是在於是否跟隨在牧人的帶領中。 詩篇23:4 「縱使走過陰森山谷,我也不怕災害;因為祢與我同在,你用杖領我,用棍護我。」我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在。上帝沒有應許生命不會遇到困境或是苦難,陰森山谷依然存在而真實,但在這一切之中,我們仍在祂裡面被保守。這不是苦難被挪去,而是在苦難中的我們被托住了。 當我們經歷失去時,不是否認痛苦:失去就是失去,離別就是離別,哀傷是真實的,淚水也無法止息。在這一切之中,主所賜的應許是:我們仍在主裡保守。這是在否定的情境中,更深經驗上帝肯定的同在。我們不是直接被祂帶離了苦難,是在苦難中被托住,無論是透過經文、詩歌、弟兄姊妹的關懷與擁抱,使我們仍然能夠活著經驗祂真實的同在。 三、幽谷中的同行(詩23)-是上帝真實的肯定與應許 詩23 1上主是我的牧者;我一無缺乏。2他讓我躺臥在青草地上,領我到安靜的溪水邊。3他使我心靈復甦。他照著應許導我走正路。4縱使走過陰森山谷,我也不怕災害;因為你與我同在,你用杖領我,用棍護我。5在敵人面前,你為我擺設盛筵;你待我如上賓,斟滿我的杯。6你的恩惠慈愛終生不離我;我要永遠住在你的殿宇中。 詩篇23篇中描繪一條完整的生命的路徑:青草地,溪水邊,到陰森山谷,幽谷、筵席,直到與主永遠的同在。這不是一條平順的直線,而是一段被帶領的生命歷程。上帝的帶領,不是讓人免去一切的困難,而是在當中的陪伴。 我們最大的掙扎,往往不是環境,而是不理解。我們渴望知道原因,渴望掌握全貌,渴望一切都有答案。詩篇作者提醒我們:羊能走過幽谷,不是因為明白路徑,是因為認得牧人的聲音。 在許多時候,上帝並沒有給予我們所有的答案,卻清楚給予我們應許,祂必與我們同在-以馬內利。我們要學習的是,如同羊聆聽牧者的聲音,確信與上帝同行,確信上帝必與我們同在。 那些我們以為的否定—其實是一條更深認識神的道路。真正的關鍵,不在於完全理解,而在願意在不完全理解中,仍然跟隨祂。 羊之所以能走過陰森山谷,是因為牠認得牧人的聲音,這是對牧羊人的信任:牧羊人祂用杖引領我們,用棍保護我們,這不僅僅是安慰,也是引領;不只是修正,也是保護,即使在憂傷痛苦的黑暗中,祂依然在前面帶領。 結論:跟隨中的榮耀-在牧者的帶領中,活出榮耀的呼召 主耶穌是門,也是牧者。祂引領我們進出,帶領我們前行。有時在青草地,有時在幽谷;有時開門,有時關門。這些看似否定的經歷,其實都在祂的帶領之中。「否定中的肯定」不是安慰,而是基督裡真實的應許。當下看來否定的事情:門關了、路斷了、人離開了、計畫改變了,卻是大牧者的保護與帶領,引領我們走向更深的生命之中。 回應詩〈榮耀的呼召〉 將自己獻上,不是在一切明白之後,而是在仍有疑問時,仍然交託。 成為器皿,不是因為剛強,而是在軟弱中,承載祂的能力。 高舉雙手,不是因為一切已得到解釋,而是因為我們認得——祂是我們的好牧人。 勇敢奔跑,不是因為沒有否定,而是在否定之中,仍然確信祂的帶領。 所以,我們仍然跟隨,仍然愛祂,仍然將生命交在祂手中。因為我們知道—帶領我們的,不是我們的理解,而是祂的聲音,使我們能緊緊跟隨。 也許我們此刻仍在某一段被關閉的門前,或仍走在幽谷,或某種否定的情境中,記得我們的生命不是受外在環境決定,是在大牧人主耶穌的手中。主耶穌愛我們,祂認識我們,祂必帶領我們。因此,我們可以這樣活著:在門關時,仍然信靠祂的引導;在失去中,仍然等候祂的作為;在幽谷裡,仍然緊緊跟隨祂的聲音而行。主的恩惠慈愛必不離我們,即使在否定之中,我們依然可以領受主的恩典,倚靠主而行。 祝福禱告 親愛的天父上帝,祢是引領我們,與我們同行的牧者。祢看見我們每一顆心,知道我們的重擔與眼淚。當門關閉時,求祢賜下信心;當行經幽谷時,求祢賜下同在。病痛中的得醫治;憂傷中的得安慰;未知的未來,祢賜下平安與智慧。使我們在否定的生活中,依然看見祢肯定的同在。祢的恩惠慈愛,在順境中引領我們,在幽谷中擁抱我們。使我們一生一世,住在祢的同在裡,活出榮耀的呼召。感謝禱告,是奉主耶穌基督的名禱告,阿們。 -- 弟兄姊妹,在我們用詩歌回應主之前,我想很簡單地,分享我此刻心裡的一段真實。 這段時間,我經歷親人的離開,摯愛的弟弟—同樣服事主的牧者—突然回到主的懷中。我的心很痛,我很想他,更多時候只是不斷地流淚。但就在這過程裡,我慢慢學習一件事—就是一點一點交託給主:「主啊,我的生命屬於祢。」也許我們當中,有人正面對失去、病痛,或未知的處境中,讓我們一起用這首詩歌,在還沒有完全明白的時候,仍然把自己獻上,選擇跟隨主。 *回應詩-榮耀的呼召(讚美之泉) 將自己獻上當作活祭,作主聖潔貴重的器皿, 你豐富恩惠必充足澆灌我,使我瓦器裡充滿莫大能力。 高舉雙手讚美祢我主,全心全人都給祢耶穌, 一生意義,活出榮耀的呼召,勇敢地向著標竿直跑。 跟隨耶穌,愛我的主,我愛祢,耶穌。 跟隨耶穌,愛我的主,我愛祢,耶穌。 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckpy3eknwhk970873olb8p16l/comments 慧馨牧師與你一起讀經。 三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

  • S97 · E9
    April 10 · 1 hr 17 min

    慧馨牧師查經班-查經班雅各書四~五章

    查經班 雅各書四~五章 *不當以今生的籌畫誇口!(4:13-17) 13 有人說:「今天或明天,我們要到某某城去,在那裡住一年,做生意,賺大錢。」可是,聽我說, 14 你們連明天還活著沒有都不曉得!你們不過像一層霧,出現一會兒就不見了。 15 你們應該這樣說:「如果主願意,我們就可以活著,或做這事,或做那事。」 16 可是,你們竟那麼驕傲自大;這樣的驕傲全是邪惡的。 17 所以,如果有人知道應該行善而不去行,就是犯罪。 默想 4:11-12 我容易隨口批評嗎?如果是,此處的教導對我有何提醒?試加以簡述。 不當成為積攢錢財、苛待工人的富人!(5:1-6) 1那麼,你們有錢的人,聽我說:你們要為那就要臨到的災難痛哭哀號! 2 你們的財富喪失了,衣裳給蟲蛀了。 3 你們的金銀都生銹了;這銹要作為控告你們的證據,又像火一樣吞滅你們的身體。在這世界的末期,你們只知道積蓄財物。 4 你們剝削在田裡替你們做工的工人,剋扣他們的工錢,他們在控訴你們呢!那些收割工人喊冤的聲音已經進到主—萬軍的統帥的耳朵了。 5 你們在世上奢侈享樂,把自己養胖了,等待屠宰的日子。 6 你們定無辜者的罪,殺害了他們;他們並沒有抵抗。 默想 4:16 回顧過去到現在的我,我喜歡拿甚麼誇耀?我的出身、家世?我的能力?我的學識?我的成就?我的家人?我的外表?按此處的上下文(4:13-17)與1:9,基督信徒該誇耀的是甚麼? 留言告訴我你對這一集的想法: 慧馨牧師與你一起讀經。 三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

  • S1 · E128
    April 8 · 9 min

    慧馨牧師講道:主的小羊詩23

    202604慧馨牧師講道 洪保險姊妹追思告別禮拜講道 主的小羊:百載恩光下的跟隨 —— 經文:詩篇二十三篇 詩歌:恩典之路、耶穌疼我我知明 親愛的牧長同工,諸位親友、弟兄姊妹、以及洪家家人,平安: 今天,我們聚首於此,是見證一隻「主的小羊」,如何領受上帝的恩典,走完她102年的地上的旅程。看102年,是一段橫跨世紀的漫長歲月。若將生命比作一場行旅,保險姊妹便是一位優雅的行者;若將信仰比作一段跟隨,她就是那堅韌的小羊。 牧師要以《詩篇》23篇為背景,一同回顧這隻主的小羊,在好牧人的引領下活出這場精彩絕倫的百年生命。 一、 蒙福的小羊:在足夠的恩典中棲息 詩23:1-2 耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。 保險姊妹一生,是「蒙福小羊」的典範。在那物質匱乏、局勢動盪的年代,保險姊妹以她的名字「保險」,活出上帝最真實的保障。她深知,小羊的豐盛不在於森林的廣大,而是在於牧人的同在。 身為母親、祖母、乃至曾祖與玄祖,她用那份從神而來的安穩,在家庭中經營出一片「青草地」。在她的拉扯與栽培下,洪家的子女教育有成、術德兼備,這正是因為她這隻小羊先躺臥在主的恩典中,才能將那份恬靜與豐盛傳遞給後代。她安然地跟隨牧人,領受那不致缺乏的應許,使洪家成為蒙恩家族。 二、 堅韌的小羊:在歲月的義路中跟隨 詩23:3-4 祂使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在。 102年的歲月,不可能全是朗朗晴空。這隻小羊也曾走過戰火的陰霾、經歷過時代的更迭,更在漫長人生中面對過死生契闊的幽谷。然而,保險姊妹生命中最美的一點,在於她的「跟隨」。 小羊的勇氣不來自於自身的強壯,而來自於對牧人腳步聲的熟悉。每當生命的風暴來襲,保險姊妹沈穩禱告與對主的信心,讓靈魂在主裡甦醒,守護純全的信仰,引導後輩子孫走在正直的「義路」上。上帝的杖與竿,是她的安慰,更是她身教的準繩:即便行過幽谷,只要跟隨主,便無所畏懼。 三、 滿溢的小羊:在五代的冠冕中領受 詩23:5 在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。 在聖經的意象中,受膏是尊榮的象徵。上帝用恩寵的油,膏抹這位百歲的小羊。保險姊妹晚年的生活,就是一場上帝為她擺設的豐盛筵席。 這場筵席最珍貴的座上賓,便是她引以為傲的五代子孫,這正是上帝對她一生忠心跟隨最溫暖的回應。她的「福杯滿溢」是看見信仰的種子在每一代子孫心中發芽茁壯。老而彌堅的小羊,在歲月的洗禮下,額頭上閃耀著上帝賜予的尊榮與平安,那是任何世俗榮華都無法比擬的百歲冠冕。 四、 歸家的小羊:在永恆的殿宇中安息 詩23:6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我;我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。 102歲,地上的牧場已經走遍,現在,是小羊歸家的時候了。 對保險姊妹而言,這不是告別,而是進到那更美、更永恆的羊圈。那一聲「一生一世」,她用整整一個世紀的長度去譜寫;而那一份「恩惠慈愛」,也如影隨形地伴隨了她37,000多個日子。 現在,好牧人已在永恆的殿宇門口迎接她。不再有老邁的沈重,不再有離別的憂傷。這隻蒙愛的小羊,將在主耶穌懷抱中,享受永遠的安息與福樂。 結語:傳承那份跟隨的腳蹤 各位親愛的家人,保險姊妹雖然肉身離開了我們,但她那隻「主的小羊」跟隨的腳蹤,已經深深地烙印在洪家的家風之中。 她用102年的生命告訴我們:人生最穩妥的「保險」,就是住在耶和華的殿中;人生最成功的教育,就是領後輩來到可安歇的水邊。 願我們眾人,都能效法保險姊妹,一生作主的小羊,謙卑跟隨,直到我們在那永恆的家鄉再度團圓。保險姊妹,妳的腳蹤何等佳美,現在妳在主的懷中,安享那永不褪色的福樂。 留言告訴我你對這一集的想法: 慧馨牧師與你一起讀經。 三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

  • S1 · E128
    March 22 · 32 min

    慧馨牧師華語講道:枯骨的復甦—出死入生的賦格結37

    慧馨牧師講道-枯骨的復甦—出死入生的賦格 2026/3/22大齋節期第五主日 講題:枯骨的復甦—出死入生的賦格 經文:詩篇130:7-8、以西結書37:1-6 詩歌:我是承載神榮耀的器皿(27)、我的聲音帶有能力(22)、生命的話語(12) 聖經經文: 詩篇130:1-8 求助的禱告 130:1 上主啊,我在絕望中求告你。 130:2 主啊,求你垂聽我的哀號;求你聽我求助的呼聲。 130:3 如果你記錄我們的罪過,誰能逃脫懲罰呢? 130:4 然而,你饒恕我們,因此我們應該敬畏你。 130:5 我迫切等候上主的幫助;我信靠他的話。 130:6 我仰望主,比守夜的人等候天亮還要迫切。是的,比守夜的人等候天亮還要迫切! 130:7 以色列啊,要信靠上主,因為他有不變的愛;他有豐盛的救恩。 130:8 他要拯救他的子民以色列,脫離他們一切的罪惡。 以西結書37:1-6 枯骨的復甦 1上主的大能臨到我;他的靈帶我到山谷中。那山谷到處是骸骨。 2 他帶我走遍山谷;我看見山谷裡堆滿了極其枯乾的骸骨。 3 他對我說:「必朽的人哪,這些骨頭能再活過來嗎?」 我回答:「至高的上主啊,只有你才知道!」 4 他說:「要向這些骸骨說預言,告訴枯骨要聽上主的話。 5 要告訴他們,我—至高的上主對他們說:我要吹一口氣進你們裡面,使你們再活過來。 6 我要使你們生筋長肉,包上一層皮。我要吹一口氣進你們裡面,使你們再活過來。這樣,你們就知道我是上主。」 7 於是,我遵照上主的命令說預言。正說的時候,我聽見了瑟瑟的聲音,一陣騷動,骸骨彼此連結起來。 8 我看的時候,骸骨開始生筋長肉,包上一層皮,但是軀體沒有氣息。 9 上主對我說:「必朽的人哪,你要向風說預言,告訴它,至高的上主這樣說:從四面八方吹來,吹進這些軀體,使它們活過來。」 10 於是,我遵照上主的命令說預言,氣進入軀體,軀體就活過來,站立起來。他們的數目多得足夠編成軍隊。 11 上主對我說:「必朽的人哪,以色列人正像這些屍體。他們認為自己非常枯乾,沒有希望,沒有前途。 12 所以,你要向我的子民以色列說預言,告訴他們,我—至高的上主這樣說:我要打開你們的墳墓,把你們帶出來,領你們回到以色列本土。 13 我打開你們的墳墓,領你們出來以後,你們就知道我是上主。 14 我要把我的氣息吹進你們裡面,使你們再活過來,讓你們住在自己的土地上。這樣,你們就知道我是上主。我說了,一定實行。我—上主這樣宣布了。」 🌿 講道篇🌿 🌿山谷中的對話🌿 弟兄姊妹平安,大齋節期已步入第五週。在今天經文中,以西結書37章是描繪一種絕望死亡的終局。詩篇130篇是從人內在深處向上帝發出的求告。生命的復甦,往往始於絕望。在這兩段經文:一段是詩人從靈魂深處向上帝發出的痛苦呼求(詩篇130),另一段是在面對極端絕望、枯骨遍野的異象(以西結書37);兩者共同交織成一個主題:出死入生,是一場在絕望與盼望、破碎與重整之間不斷迴盪的神聖樂章。pray 出死入生的賦格 「賦格」Fugue是一種複音音樂形式,以同一個主題在不同的聲部中先後出現,彼此追逐、重疊與對話。我們的生命也如同一首賦格曲,有時在深淵中,有時在骸谷中,上帝這位音樂大師正用祂的慈愛與話語,將這些憂傷的片段重新編織,在我們的生命中編織著一首壯闊的賦格曲。透過這詩篇與以西結書這兩段經文,聽見上帝在我們生命中演奏這首出死入生的樂章。 一.認信起點:山谷中的守望(結37:1-2,詩130:1) 二.骸骨連結:話語中的重建(結37:3) 三.靈風吹起:出死入生的賦格(結37:5-6) 一、認信的起點:山谷中的守望(結37:1-2,詩130:1) 以西結書37:1-2 1上主的大能臨到我;他的靈帶我到山谷中。那山谷到處是骸骨。2他帶我走遍山谷;我看見山谷裡堆滿了極其枯乾的骸骨。 詩130:1 上主啊,我在絕望中求告你。 賦格曲的第一個主題,往往是從低音部的深處發出的。 詩人說他「仰望主,比守夜的人等候天亮還要迫切。」守夜的人之所以能安靜站立,是因為他確信黎明必會來到。基督徒生命的實踐,就在於這種「節奏的轉向」:當焦慮試圖奪走你的呼吸時,要刻意將眼光從「問題的黑暗」移向「神性的慈愛」,這是一種神聖的對齊。當人們在面對財務、關係或健康的深淵中,宣告「主有豐盛的救贖」同時,就開啟了這首賦格的第一個和弦。從被動受苦的災民,成了主動守望黎明的祭司。 當賦格進入第二聲部,旋律變得更為激昂且複雜。以西結看見了一座骸谷,骨頭「極其枯乾」。這象徵著一種更深層的絕望,甚至已經破碎、散落、失去了連結。 詩人說到自己是在絕望中求告主名。先知以西結被聖靈帶到山谷,他所見到的那些骸骨極其枯乾。希伯來文學中,「枯乾」所象徵著是沒有盼望,沒有氣息的狀態。 此時的我們,可能正面對內心的荒原;在自己專業攀登高峰之際,靈魂深處正經歷某種枯乾?甚至對上帝的臨在感到失望?現代人的生命常被失控的焦慮所盤據。就像是在黑夜中瘋狂奔跑,試圖抓住安全感,卻越抓越空虛。但在這首神聖賦格中,上帝教導我們一種不同的姿態:就是「守夜者的等候」。 枯骨復甦的第一步是承認;承認自己因為離開了那生命的源頭而枯乾,如同那平原上曝曬的枯骨,願意直視自己生命的欠缺,向主發出呼求,願意讓自己混亂的結構來重整,在崩塌的生活中,重新接回禱告的骨、讀經的筋、以及團契的肉。當我們願意在最枯乾的地方聽從神的話,那些斷裂的片段就會在賦格的旋律中,重新組合出生命的形狀。 二、骸骨的連結:話語中的重建(結37:3) 3 他對我說:「必朽的人哪,這些骨頭能再活過來嗎?」 我回答:「至高的上主啊,只有你才知道!」 骨頭能再活過來嗎?若上帝向你發出這個挑戰,你會如何回應? 上帝問以西結:「這些骨頭能再活過來嗎?」這真是一個挑戰理性極限的問題。 以西結的回答展現了屬靈的智慧:「至高的上主啊,只有你才知道!」 上帝命令以西結向骸骨發預言。隨後,我們聽見了驚人的聲音:「骨與骨互相結合,有了筋,長了肉,有了皮。」這是一幅重構的景象。筋與肉的連結中,代表著生命秩序的重建;皮的覆蓋:代表著生命尊嚴的修復;上帝的話語是其中的關鍵。 基督徒的生命,上帝的話語(Logos)就是那生命的力量,使人重新復生的關鍵。 在理性思維中,會強調邏輯、證據與實證;但在靈魂的重構中,所需要的是上帝話語的介入。 大齋節期的意義,就在於讓上帝的話語重新校準我們散亂的生活碎片。在安靜聆聽、渴慕上帝的話語中,那些破碎的、互不相干的生命片段,才會在基督的真理中重新連結,形成一個有意義的整體。 回應詩【生命的話語】 主每一日對我說話,祢生命的話語。顯明祢心親愛聖靈,教我生命之道。 開我眼使我看見,提升我的靈使我歡唱;祢的話使我能再次擁有新的生命。 我需要,我需要祢生命的話語。 三、靈風的吹拂:出死入生的賦格(結37:5-6) 5要告訴他們,我—至高的上主對他們說:我要吹一口氣進你們裡面,使你們再活過來。6我要使你們生筋長肉,包上一層皮。我要吹一口氣進你們裡面,使你們再活過來。這樣,你們就知道我是上主。」 當骸骨彼此連結起來,開始生筋長肉,包上一層皮,依然只是一個軀體,因為氣息還沒有進入他們的裡面。 賦格曲的高潮,是所有聲部同時匯聚,產生震撼人心的力量。以西結看見骸骨有了皮肉,卻仍沒有氣息。 當上帝吩咐,靈/氣息Ruach被吹入那進入軀體,軀體不僅活過來,站立起來,甚至數目多得足夠編成軍隊。這氣息Ruach,在希伯來文,正是在五旬節的聖靈,是在受難週前夕則是基督復甦的預表。 「出死」:是從自我中心、律法主義、以及虛空的存在中被拯救出來。 「入生」:是領受聖靈,成為一個具有力量與使命的生命。 基督徒得以出死入生,如同音樂的賦格,死與生以巧妙的對位方法交織在生命的樂曲之中,生與死又如卡農般地彼此追逐,因著上帝所賜的生命,使人得以出死入生了。正如詩篇130:6「我仰望主,比守夜的人等候天亮還要迫切。」基督徒對上帝等候,不是消極的停滯,是對黎明必定到來的絕對信心;不是維持現狀,是充滿活力、隨時能準備回應上帝呼召的精兵。 基督出死入生的賦格,是要讓我們成為「極大的軍隊」。當聖靈的氣息吹入,不再只關注自己的痛苦,是能站起身來,成為他人的祝福。 這種生命的實踐,是一種「呼吸式的信仰」:吸入上帝的恩典(Receive),呼出對世界的服事(Release)。 當我們學會不再緊抓著自己的焦慮不放,而是順著聖靈的風去愛、去給予、去宣教時,我們就真正完成了這首出死入生的賦格。 🌿走向受難,邁向復活 我們即將進入受難週,以西結的異象並非止於枯骨的復甦,是更指向上帝的應許:「我要把我的氣息吹進你們裡面,使你們再活過來。」(結34:14) 基督的出死入生,並非一場神聖的魔術,是祂親自走入那最深的幽谷,用祂的斷氣換取我們的氣息。 在等候中守望:別讓焦慮帶走你的節奏。 在話語中聯絡:別讓破碎帶走你的秩序。 在靈風中站立:別讓疲憊帶走你的氣息。 基督的出死入生,是祂親自走入那最深的幽谷,用祂的斷氣換取我們的氣息。基督徒得以出死入生,死與生以巧妙對位方法交織在生命的賦格樂曲中,又如卡農般地彼此追逐,因上帝所賜的生命,使人得以出死入生了。 在上帝面前攤開我們的枯骨,主的話語重組我們的生命,讓祂的氣息翻轉我們的靈魂。生命成為這首宏偉的樂章,見證使死人復活的主。 願我們每一個人的生命都將入那枯骨的復甦,與主演奏那出生入死的賦格。 🌿禱告 親愛的天父上帝,賞賜我們生命的主,我們讚美祢,因祢是那使人出死入生永活的主。當我們在深淵中哀哭,祢以慈愛垂聽;在荒原中枯乾,祢以氣息環繞。求主那基督從死裡復活的靈,此刻就使我們乾涸的骨髓重新得著滋潤,視野重新被榮光。願我們的手充滿力量去服事,願我們的口充滿話語去安慰,願我們的腳步堅定如極大的軍隊,勇敢宣告復活的黎明。願主耶穌基督的恩惠,天父上帝的慈愛,聖靈的感動常與你們同在,在受難的憂傷中預見復活的喜樂,從今時直到永遠。感謝禱告,是奉靠主耶穌基督的名,阿們。by Rev. Esther Wu 🌿回應詩【生命的話語】 主每一日對我說話,祢生命的話語。顯明祢心親愛聖靈,教我生命之道。 開我眼使我看見,提升我的靈使我歡唱;祢的話使我能再次擁有新的生命。 我需要,我需要祢生命的話語。 留言告訴我你對這一集的想法: 慧馨牧師與你一起讀經。 三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

  • S1 · E127
    March 4 · 32 min

    慧馨牧師講道婦女主日一件美好的事-可14

    慧馨牧師講道2026婦女主日一件美事:從破碎到穿透時空的行動力量 一件美事:從破碎到穿透時空的力量 經文:馬可福音14:3-9 耶穌佇伯大尼受抹油(太26:6-13 約12:1-8) 3耶穌佇伯大尼痲瘋病人西門的厝啲坐桌食飯的時,有一個婦仁人來,提一罐玉瓶,內面貯滿純閣貴的哪噠芳油。伊摃破玉瓶,將芳油倒佇耶穌的頭殼頂。4有一寡人真受氣,互相議論講:「哪著按呢浪費芳油?5此罐芳油會當賣三百外個銀來救濟散赤人!」𪜶就給伊責備。6毋拘耶穌講:「毋通給伊擋!哪欲給伊刁難?伊有為著我做一項好事。7不時有散赤人及恁做夥,恁若欲,不管時都會當幫贊𪜶;不過我𣍐不時及恁做夥。8此個婦仁人已經盡力做啦;伊先用芳油抹我的身軀準備我的埋葬。9我實在給恁講,此個福音無論傳到全世界什麼所在,人攏會講起此個婦仁人所做的代誌來記念伊。」 🌿講道 有一種力量,叫「作在主身上」 各位弟兄姊妹,平安。今天是婦女主日,是我們在大齋節期中深刻省思主愛的時間。馬可福音14章中,世界正處於最黑暗的時刻:權力者正在密謀,跟隨者在動搖。一位無名女子走進了西門的家,她用一個打破的動作與傾倒的姿勢,打破了死亡的陰影。耶穌對這行動給予至高的評價,祂說:「她為我做了一件美好的事。」 這「一件美好的事」不僅是藝術上的美,更是一種具有穿透力的信仰行動。在婦女主日的今天,一起透過這位女子的行動,重新看見信仰的力量,也看見在我們當中每一位默默服事、用生命傳遞香氣的姊妹。 一.打破的勇氣:不計代價的力量(可14:3) 二.洞察的行動:浪費中永恆的價值(可14:4-6) 三.紀念的傳承:美事改變世界的見證(可14:8-9) 一、打破的勇氣:不計代價的信仰力量(可14:3) 可14:3 耶穌在伯大尼那患痲瘋病的西門家裡。正在吃飯的時候,有一個女人帶來一只玉瓶,裡面盛滿了珍貴的純哪噠香油膏。她打破玉瓶,把香油膏倒在耶穌頭上。 當時的宴席中男人們高談闊論,討論著律法或時事。耶穌雖然坐在那裡,但祂的心卻是孤獨的。祂曾三次預言自己的受難與復活,但門徒們似乎「聽見了,卻不明白」,他們彼此爭論誰為大,所期待的是一個政治性的彌賽亞。 唯獨這個女人,她看懂了。她帶來一只玉瓶,裡面盛滿了珍貴的純哪噠香油膏。她打破玉瓶,把香油膏倒在耶穌頭上。 經文特別用了一個動詞:「打破」。 她不是小心翼翼地倒出一點點,不是打開蓋子讓它慢慢揮發。她是徹底地打碎了瓶頸。這意味著「毫無保留」,這瓶香膏再也無法收回或保留,必須一次用盡。耶穌基督在十字架上,也是如此「被打破」。祂的身體為我們擘開,祂的寶血為我們流盡。上帝沒有保留祂的兒子,這就是愛的極致。她用行動來表明她的信仰;真正信仰的力量,往往產生願意為愛破碎的那一刻。 在現實生活中,我們常習慣保護自己的玉瓶—時間表、舒適圈、建立的形象。然而,玉瓶如果不打破,香氣就永遠只是私人的收藏。信仰不是精緻的裝飾品,是生命的傾倒。當妳在家庭中,為了照顧年幼的孩子或年長的長輩而感到精疲力竭時;當妳在教會服事中,為了眾人的益處而放下自己的堅持與面子時,就是在「打破玉瓶」。請不要輕看那些妳為愛而做出的犧牲。在人眼中,那可能是一種損耗,但在主的眼中,當妳願意破碎自己的那一刻,就是釋放了基督的香氣。是那不計代價、不留後路的愛,這正是支撐教會、支撐家庭最堅韌的力量。 二、洞察的行動:浪費中永恆的價值(可14:4-6) 4有些在座的人很不高興,彼此議論說:「這樣浪費香油膏有什麼意思?5這香油膏可以賣三百多塊銀子,拿這錢來救濟窮人多好!」因此他們對那女人很生氣。6可是耶穌說:「由她吧!何必為難她呢?她為我做了一件美好的事。7因為常有窮人跟你們在一起,願意的話,你們隨時可以救濟他們,可是我不能常與你們在一起。 當香膏傾倒時,周圍的人發出了指責的聲音:「浪費」。這反映一種「計算的神學」:凡事要看投資報酬率,凡事都要有用。然而,這位無名女子卻展現了另一種「洞察的行動」。她看見了耶穌的孤單,看見了耶穌即將走向十字架的安葬,所以她把握那唯一的時機,將愛傾倒。 耶穌說:「由她吧!何必為難她呢?」(可14:6)耶穌指出了敬拜的核心:在愛主的事上,沒有一種給予是「浪費」。賙濟窮人是善行,是律法的要求;但打破玉瓶是「敬拜」,是關係的流露。耶穌說:「她把這香油膏倒在我身上是為我的埋葬先做準備。」(可14:8)。這是一種獨特的屬靈直覺!當彼得還在誇口「我絕對不會不認祢」,當猶大還在盤算銀錢,這位女子敏銳地捕捉到耶穌眼中的哀愁。 這是上帝所賦予女性那份獨特的屬靈直覺與同理心。在耶穌的身旁,往往男性還在理性分析利弊得失時,女性已先一步在情感與靈性上與主對齊。這位女子沒有說一句話,但她的行動表明她比任何神學博士更懂耶穌此刻的心情。 三、紀念的傳承:美事改變世界的見證(可14:8-9) 8 她已盡所能的做了;她把這香油膏倒在我身上是為我的埋葬先做準備。9 我實在告訴你們,普天之下,福音無論傳到什麼地方,人人都要述說她所做的事,來記念她。」 最後是這件美事的結果。耶穌說:「她已盡所能的做了」(She has done what she could)(可14:8)。這句話簡潔而有力。 她無法阻止公會的陰謀,無法抵擋羅馬的兵丁,甚至無法代替耶穌背負十字架,她只是一個無權無勢的女子。她有很多「不能做」的事。但她沒有因為自己「不能做什麼」而沒有作為,她專注於自己「能做什麼」。她有香膏,她有愛,她就在這個當下,做她能做的。 我們看著世界的動盪、社會的不公義、教會的挑戰而感到無力時,常覺得自己渺小而無法改變甚麼。主耶穌不要求我們做那做不到的事,祂只問:「你手中的有什麼?你盡力了嗎?」 耶穌接著給了最美的祝福:「普天之下,福音無論傳到什麼地方,人人都要述說她所做的事,來記念她。」(可14:9)這是一個極大的翻轉:一位無名的女性,因著她的行動,成為了福音敘事中不可或缺的核心。這是整本聖經中,唯一一次耶穌將一個人的行動與福音的傳揚連結一起。因為這個女人的行動,本身就是福音的縮影。 •她打破玉瓶,預表了耶穌身體的破碎。 •香膏的馨香,預表了基督馨香之氣充滿萬有。 •她的犧牲,回應了基督的犧牲。 耶穌宣告:福音無論傳到什麼地方,人人都要述說她所做的事,來記念她(可14:8)。耶穌稱這為「美事」。所謂的「美」,就是在正確的時間,把愛給了最需要的主。信仰的傳承,往往不是靠著偉大的神學論述,是靠著這樣「一件又一件的美事」累積而成的。教會的歷史,其實就是由無數姊妹的「美事」編織而成的。是妳們的禱告守護了祭壇,是妳們的細膩溫暖了新朋友,是妳們在家庭中如香膏般的生命,讓後代子孫看見了神的真實。 在婦女主日,我們看見這位女子在馬可福音中雖然沒有名字,卻永遠地見證對主的愛。香氣是會擴散的。那天晚宴結束後,每個人離開那屋子時,身上可能都帶著那那噠香膏的味道。這味道提醒著門徒:有人真正愛主。這味道或許也伴隨著耶穌走上十字架,在汗水與血水中,那股香氣依然隱約存在,安慰著受苦的主。 今天,主也正邀請妳/你在所在的每一個角落—廚房、辦公室、病床邊、教會持續地傾倒妳/你的愛。當妳/你這樣行動,就是正跨越時空,成為改變別人生命的見證。 等一下我們即將召開和會,這場會議其實是我們全體會友「集體打破玉瓶」的時刻。 1.數算恩典:看見那已散發的香氣 2.展望未來:預備新的真哪噠香膏 3.呼召行動:每個人都是力量 1.數算恩典:看見那已散發的香氣 當我們檢討過去一年的聖工時,我們是在數算恩典。我們要看見在過去的365天裡,有多少弟兄姊妹默默在服事,為教會守望禱告。那已經做過的事,就是我們向主獻上的香膏,主已經說了:「這是一件美事。」 2.展望未來:預備新的真哪噠香膏 計畫新一年的事工中,是要與主同行,要在哪裡為主破碎與傾倒我們的愛。 無論是建堂的挑戰、宣教的計畫,還是社區的關懷,這都是我們教會預備獻給主的「新的一瓶香膏」。雖然這需要我們付出代價,甚至在世人眼中顯得浪費,但因十字架的恩典,知道這一切都是值得的。 3.呼召行動:每個人都是力量 這是我們共同承擔與行動的時刻。教會是否能充滿香氣,不取決於牧師或長執的某一個人,而是於我們每一個人都願意帶領自己的家,投入這份「美事」的行列。不只是用頭腦去計畫,更是用生命去回應。 回應詩:新聖詩521你若欠缺真失望,讓我們看見彼此共同服事,相互扶持。顯明主的愛在其中。 你若欠缺真失望,我著盡力來幫助;救主看了就歡喜,顯明真實趁道理。咱決意相疼,求聖神來幫助。 妳就是那瓶香膏 「一件美事」,不需要華麗的辭藻,只需要一顆破碎且熱愛主的心。在這大齋節期,學習這位女子的智慧:不留餘地地奉獻,敏銳地看見主的心意,並且勇敢地行動。姊妹們,看見自己在主眼中的尊貴,是在主身上作「美事」,都是件件穿越時空的美事, 讓這份香氣,從教會開始到每一個家庭,直到主來的日子。 回應詩:新聖詩521你若欠缺真失望 1.你若欠缺真失望,我著盡力來幫助; 救主看了就歡喜,顯明真實趁道理。 咱決意相疼,*3 求聖神來幫助。 🌿禱告 親愛的天父,我們感謝祢,在受難的路徑上聞到這香膏的香氣。為教會中的姊妹祝福,求祢親自堅固:在瑣碎的家務中感到疲憊時,聞到那屬天的香氣;在默默奉獻卻不被看見時,深知這是主看為的美事。賜給下行動的力量,有那打破玉瓶的勇氣與洞察時機的智慧。在大齋節期中,學習不計算、不保留的愛。在教會每一個角落,充滿為主服事的馨香之氣。願主耶穌基督的恩惠,天父上帝的慈愛,聖靈的感動,常與我們眾人同在,特別與我們親愛的姊妹們同在,從今時直到永遠。感謝禱告,是奉靠主耶穌基督的聖名,阿們。 🌿回應詩:新聖詩521你若欠缺真失望 1.你若欠缺真失望,我著盡力來幫助; 救主看了就歡喜,顯明真實趁道理。 咱決意相疼,*3 求聖神來幫助。 2.我若抵著心煩惱,你著替我來祈禱; 救主看了就歡喜,顯明真實趁道理。 咱決意相疼,*3 求聖神來幫助。 3.你若致到心欲冷,我欲喚起你熱情; 救主看了就歡喜,顯明真實趁道理。 咱決意相疼,*3 求聖神來幫助。 4.相疼,你、我著勉勵,就會榮光歸天父; 救主看了就歡喜,顯明真實趁道理。 咱決意相疼,*3 求聖神來幫助。 留言告訴我你對這一集的想法: 慧馨牧師與你一起讀經。 Powered by Firstory Hosting

  • S1 · E126
    February 22 · 32 min

    慧馨牧師華語講道:脫胎換骨新生命羅12

    🌸慧馨牧師華語講道:脫胎換骨新生命羅12🌸 經文:羅馬書 12:1-2、路加福音4:1-2,13 詩歌:在乎耶和華、邁向新的生命、求主充滿我 羅馬書 12:1-2 1所以,弟兄姊妹們,既然上帝這樣憐恤我們,我勸你們把自己當作活活的祭物獻給上帝,專心事奉他,蒙他喜悅。這就是你們應該獻上的真實敬拜。2不要被這世界同化,要讓上帝改造你們,更新你們的心思意念,好明察什麼是他的旨意,知道什麼是良善、完全,可蒙悅納的。 路加福音4:1-2,13 1耶穌從約旦河回來,充滿著聖靈。聖靈領他到曠野,2在那裡四十天之久,受魔鬼試探。那些日子,他什麼東西都沒有吃,日期一過,他就餓了。13魔鬼用盡各樣試探後,就暫時離開耶穌。 【講道核心思路】 神學張力:將「農曆新年的豐盛(加法)」與「大齋節期的捨己(減法)」對比。 關鍵隱喻:「脫胎」是屬靈的減法(Shedding/Emptying),是對老我的否定;「換骨」是屬靈的重塑(Restructuring),是對真理的順服。「新生命」則是聖靈充滿後的奔跑。 🌸講道 紅與紫的交會點 弟兄姊妹,平安。新年快樂。 農曆新年喜慶的紅色還未褪去,互道恭喜的同時,是期盼加添—歲數加添、財富加添、恩典加添。 教會曆肅穆的紫色,進入大齋節期(Lent)第一主日,是神學信仰的減去—慾望減去、減去罪性、自我減去。 看似矛盾中的宴席與曠野;豐富與節制,卻是信仰中的辯證:若沒有曠野中「脫胎」,便沒有新年的「換骨」。 在這個馬年的開端,期盼我們的生命如駿馬奔騰,但若仍揹負過去沉重的骨架,要如何奔跑?讓我們一起在耶穌曠野試探中,學習透過「屬靈的減法」,得著「生命的加法」。 一、脫胎(Shedding)身分被定義(路4:1-4) 路4:1-4 1耶穌從約旦河回來,充滿著聖靈。聖靈領他到曠野,2在那裡四十天之久,受魔鬼試探。那些日子,他什麼東西都沒有吃,日期一過,他就餓了。3魔鬼對他說:「既然你是上帝的兒子,命令這塊石頭變成麵包吧!」4耶穌回答:「聖經說:『人的生存不僅是靠食物。』」 路加福音記載耶穌被聖靈引到曠野。曠野不是上帝缺席的地方,是「身分被定義」的地方。 魔鬼的第一個試探直指核心:「既然你是上帝的兒子,命令這塊石頭變成麵包吧!」這不僅是食慾的誘惑,這是「物質定義身分」的試探。魔鬼要耶穌證明:你的價值在於你能「變」出什麼,在於你擁有物質的資源。 這也是我們每一位每天面對的試探。世界告訴我們,你的價值在於成績、外貌;在於職位、資產、兒女的成就。當我們努力把石頭變成麵包,拚命用「擁有(Having)」來證明「存在(Being)」。 耶穌回答:「人的生存不僅是靠食物。」耶穌在此做了一個關鍵「脫胎」的動作:拒絕用物質來飽足心靈的飢渴。在此的「脫胎」就是「拒絕被世界所定義」。 大齋節期開始,上帝邀請我們進入屬靈的曠野,為要讓我們脫去那層厚重抓取的舊皮,承認使我們活著的,不是銀行的數字或健康檢查報告,是上帝口裡所說的每一句話。 從這主日開始進入為期6週大齋節期,一同思想救主耶穌基督謙卑自己道成肉身、甘願犧牲在十架上那無比的愛。透過白色長布象徵耶穌的聖潔、紫色是耶穌的尊貴、綠色的植栽代表新的生命與盼望,紅色蠟燭滴落的燭淚,代表耶穌基督為我們被釘十字架所留下的寶血與愛。 二、換骨(Structure)—內在重塑心意更新(羅12:2) 羅12:2不要被這世界同化,要讓上帝改造你們,更新你們的心思意念,好明察什麼是他的旨意,知道什麼是良善、完全,可蒙悅納的。 生命更新需先脫去舊的價值觀,將舊的「自我中心」,更換新的「基督的心腸」,就是換骨Structure(結構)。骨頭決定身體的形狀與力量,上帝的兒女要有骨頭,這新的骨架是用順服與謙卑連結的。 保羅提醒我們:「不要被這世界同化,要讓上帝改造你們,更新你們的心思意念」。「同化」原文意思是「被鑄造進模子裡」。世界猶如巨大的模子,將我們壓成它的樣子。「變化」Metamorphosis,生物學翻譯為「變態」是指本質的改變,如毛毛蟲變蝴蝶,蝌蚪變青蛙,也可翻譯為蛻變,人或事物質的飛躍與轉變。 此時我們需要變化,需要「換骨」,更換我們內在的反應機制。 舊的骨頭是「自我中心」:遇到困難先抱怨,遇到利益先爭奪,遇到傷害先報復。這副骨頭很脆,一碰就碎,一壓就垮。 新的骨頭是「基督心腸」:這副骨架是用順服與謙卑連結的。當耶穌拒絕魔鬼「從聖殿的最高處跳下」的試探時,祂示範了新骨頭的硬度—不試探上帝,單單信靠上帝。 也許我們會因年歲增加身體或許會毀壞,骨質或許會疏鬆,但內在「屬靈骨架」可以一天新似一天。擁有新骨頭的我們,言語充滿恩慈,生命充滿盼望,是家中最穩固的柱石。也許我們還在成長,正是長骨頭的時候。不讓世界價值觀使骨骼變形(屬靈的脊椎側彎),要讓真理使你挺立。 三、新生命(New Life)—聖靈裡的奔跑與倒空 當我們經歷曠野的「脫胎」(拒絕世界),完成了心意的「換骨」(重塑價值),我們就預備好迎接「新生命」。 新生命是動態的奔跑。正如馬的受造是為了奔跑,基督徒的受造是為了榮耀上帝。 奔跑需要能量。這能量不是靠意志力苦撐,而是靠聖靈的充滿:只有倒空(Empty),才能充滿(Fill)。 上帝無法充滿一個已經裝滿自己的器皿。若我們充滿對未來的焦慮,平安就進不來。若充滿對人的怨恨,愛就進不來。若充滿對世界的貪戀,聖靈的能力就進不來。 在這大齋節期的第一週,馬年的起跑線上,讓我們以盼望為目標H.O.P.E.來落實這場生命的脫胎換骨。 H-Holy Habit(聖潔的習性) O-Oneness(肢體的合一) P-Persistent Prayer (恆切的禱告) E-Emptying(完全的倒空) H-Holy Habit(聖潔的習慣) 脫去舊的習慣,建立聖潔的節奏。不僅讀經,更要讓上帝的話語成為每天的第一口靈糧。拒絕在屬靈上吃垃圾食物,無論是過度的娛樂或八卦。要讓聖潔,聖潔如呼吸般的自然,成為生活的慣性。 O-Oneness(肢體的合一) 馬群奔跑才有氣勢,獨馬難行。新生命是在關係中被成全的。新的一年,讓我們主動去修復一段關係,主動去關懷一個肢體。不讓教會肢體是孤獨的跑者,我們彼此要成為相互的骨肉,向著目標合一奔跑。 P-Persistent Prayer (恆切的禱告) 禱告是方向盤,不是備胎。不僅知道上帝是我們在危急中隨時的幫助, 更要建立持續的禱告祭壇,讓禱告成為日常,穿透在生活之中,將每個決定都帶到主前。 E-Emptying(完全的倒空) 盼望H.O.P.E.最關鍵的一步,就是倒空自己(Empty),將帶來聖靈同在的權柄,領受聖靈所賦予的權柄(Empowerment)。耶穌在曠野倒空自己的權柄,單單順服父神。每晚,我們要學著倒空白天的榮耀(不竊取上帝的榮耀),倒空白天的委屈(不留著過夜),倒空自己,為要隨時被主充滿。 結語 親愛的弟兄姊妹,新的一年開始,上帝呼召我們要脫去那纏累我們的舊我—恐懼、驕傲、屬世的依賴;換上真理的骨架—剛強壯膽,心意更新,倒空自己,好讓祂的榮耀,如春雨般地澆灌在我們乾渴的心田。 《求主充滿我》,對主最深的渴慕與回應。 『主,我來尋求你的面』—這是我們的方向; 『求你潔淨我』—這是我們的脫胎; 『以恩典為我冠冕』—這是我們的換骨與尊榮。 主,我來尋求你的面,求你充滿我,來充滿我;主,我渴慕你的同在,求你潔淨我,來充滿我。 耶穌,耶穌,耶穌,耶穌,你的寶血洗淨我;耶穌,耶穌,耶穌,耶穌,你以恩典為我冠冕。 求主充滿我們,在靈裡做一個「倒空」自己,將重擔交給祂,把生命的主權全然交給主。 新的一年,力行主道馬到成功;恩典奔騰主愛同行。 🌸禱告 「親愛的天父上帝,感謝主帶領我們進入新的一年,來到主前,倒空自己,求主充滿。在這大齋節期的開始,願祢的寶血洗淨我們一切的汙穢,願祢的恩典成為我們新生命的冠冕。使我們這群屬祢的兒女,脫胎換骨,在這個世代中,活出祢榮耀的樣式。感恩禱告,是奉靠耶穌基督得勝的名祈求,阿們! 🌿回應詩 【求主充滿我】(讚美之泉9) 主,我來尋求你的面,求你充滿我,來充滿我。 主,我渴慕你的同在,求你潔淨我,來充滿我。 耶穌,耶穌,耶穌,耶穌,你的寶血洗淨我。 耶穌,耶穌,耶穌,耶穌,你以恩典為我冠冕。 留言告訴我你對這一集的想法: Powered by Firstory Hosting

  • S1 · E125
    February 17 · 31 min

    慧馨牧師講道-展翅上騰迎恩年詩84

    ⭐️慧馨牧師講道-展翅上騰迎恩年⭐️ 經文:詩篇84:5-7 聖詩:27.435.399 啟應:19 經文:經文:詩篇84:5-7 5 倚靠你獲得力量的人多麼有福啊!他們急切要往錫安山朝聖。 6 他們經過乾旱谷,它就變成泉源地;秋雨沛降,谷中處處池塘。 7 他們越走越有力氣,都要在錫安朝見至尊的上帝。 「靠你有力量、心中想往錫安大道的,這人便為有福!他們經過流淚谷,叫這谷變為泉源之地;並有秋雨之福蓋滿了全堆。他們行走,力上加力,各人到錫安朝見神。」 🌿講道🌿 歲月交替,屬天的悸動 力行主道、馬到成功;恩典奔騰、力上加力。 馬年展翅、上騰錫安;策馬入林、主愛同行。 親愛的弟兄姊妹,平安。感謝上帝,讓我們歲月交替,尋找屬天律動。農曆蛇年即將沒入歷史的暮色,馬年正帶著奔騰的氣勢向我們馳來。蛇,象徵靜謐與內斂,沉穩與試煉;馬,寓意著前進、速度與跨越。 我們的生命,並非建立在生肖的循環,而是在上帝話語的應許上。 今日我們以「展翅上騰迎恩年」為題,藉由詩篇 84 篇這首「朝聖之歌」,定位心靈的坐標。無論過去的是在低谷中潛行,或正準備在未來的一年跨步疾馳,上帝的話語都要成為我們腳下的路與心中的光。 一、恩典的起點:靠主得力(詩篇84:5) 倚靠你獲得力量的人多麼有福啊!他們急切要往錫安山朝聖。 對你得著氣力的人真有福氣!𪜶迫切愛上錫安山朝聖。 1.錫安大道的內化 「錫安」(Zion)就是耶路撒冷城所座落的山,是上帝臨在的象徵。以色列百姓,每年三次前往聖殿守節。 走在錫安大道是一條需要體力,充滿挑戰的道路。由下而上行,不僅需要體力,更是在心靈裡越發走近主的聖殿。 詩人在此所說的福,不在於你已經走到了哪裡,而在於你的心,是否已經鋪設預備那條通往上帝的道路。 2.從爬行到飛躍 蛇年尾聲,或許讓我們感到疲憊,就像是長久在地表爬行,背負著生活的重擔。然而,要邁向「展翅上騰」的馬年,第一步不是加強自己的體力,而是靠主領受力量,得享主所賜的福與平安。 福e-sher,是指「正確的轉向」,是將心靈焦距從眼前困境轉向主。若有上帝話語的引導,就會進入喜樂之中。 這是一種「被動的主動」。當我們承認自己的枯竭,上帝的力量才開始進入我們的裡面,來接管我們的生命。當我們將心的焦點從眼前的困境轉向上帝,信仰的旅程就在靈裡開始出發。 3.心靈的辭舊迎新 在這歲末年初之際,讓我們在主裡思索,內心所裝載的是過去的陰霾,或是對未來的盼望? 斷捨離:寫下過去讓你感到沉重、阻礙你親近神的「爬行習慣」。 宣告祝福:每天早晨用五分鐘宣告:「主啊,今天是主所賜新的一天。我要倚靠主而行,為主服事。」 二、恩典的蛻變:泉源奇蹟(詩篇84:6) 他們經過乾旱谷,它就變成泉源地;秋雨沛降,谷中處處池塘。 𪜶經過的焦燥山谷攏變做泉源;秋雨降落,福氣滿滿。 1.悲劇與洗禮的交織 「流淚谷」(Valley of Baca)可能指乾旱之路、荒涼之地;也可指桑樹(巴卡樹Baca滴出乳狀汁液的樹,狀似流淚)。這是一個「必經之地」,而非目的地。奇妙的是,詩人說當他們經歷這乾旱的山谷後,就成了泉源之地,這是因著他們的信心與上帝的恩典交會,痛苦都轉化成了祝福的水泉而受到了滋潤。 2.流淚谷到秋雨 在即將過去的一年中,或許曾經歷病痛、失業或關係的破裂,如同行過流淚谷,但同時上帝也將那秋雨賞賜給我們,而這雨水,正是播種的關鍵,以致得以收割滿滿,領受祝福。也許上帝不一定會挪去那流淚的山谷,但祂會在那裡降下恩雨。這種轉化的能力,正是我們能夠在新的一年展翅的基石—翅膀正是在那風暴中鍛鍊中而更為強壯的。 3.淚水成為恩典 數算恩典:在筆記本上畫出你的「流淚谷」。在谷底處,試著找出一件在最痛苦時上帝所賜下的微小祝福。 成為泉源:在新的一年,主動去安慰那些仍在谷中的人。當你分享恩典時,你的流淚谷就正式變成了別人的泉源之地。 大齋節期 此時正是進入教會節期的大齋節期,就是在復活節的前四十天,又被稱為預苦期。為什麼要用四十天預備心來迎接復活節?這是起源於耶穌接受約翰洗禮後到曠野禁食禱告後出來傳道事奉。以此期望在復活節來臨前,通過為期四十日屬靈操練,如耶穌在曠野受魔鬼試探四十日歷程,省察警醒、更新自己的信仰生活,重新立志建立與耶穌基督的關係。以經文默想主的話語,以禱告為肢體代求。請弟兄姊妹可以掃週報上的QR code,書寫禱告文,一起靜默禱告。 三、恩典的祝福:力上加力(詩篇84:7) 他們越走越有力氣,都要在錫安朝見至尊的上帝。 𪜶愈行愈有力,攏欲佇錫安朝見上帝。 1.乘著聖靈的風而行 在這朝聖路程雖是辛苦,卻能「力上加力」(from strength to strength)。 這力量不是像馬一樣靠著肌肉的奔跑,乃是像鷹般地乘著氣流(聖靈)的上升,得以朝見上帝。我們努力的終點,不是人所見的功成名就,乃是得以與主面對面。 2.力行中經歷力上加力 當我們邁向馬年,追求如馬奔騰的動力時,我們「力行教會」每一位弟兄姊妹擁有一個得天獨厚的提醒—就是我們的名字,這是上帝給與的使命。當我們在奔行天路時,上帝必加添我們力量,使我們得以「力上加力」。 因為真正的「力」不是出於自我的意志,而是在「行」出上帝喜悅的旨意。當「力行」在上帝看為善的當中,就必然給與我們「力上加力」的恩典。在這屬靈的循環中,因為「力行」,得以看見上帝的作為;因為「力行」上帝的話語,生命就有力量得以「展翅上騰」,力上加力。 3.定睛終點,力行主道 新的一年,定睛在最終的目標,讓主愛在彼此間流通;無論在讀經禱告、肢體探訪、團契聚會。 練習「抬頭」: 每當感到無力時,記得我們是「力行」的一份子,當跨出「行」的一步,上帝的必賞賜足夠的「力」幫助我們繼續前行。 在恩典中展翅,在「力行」中見證 親愛的力行教會的弟兄姊妹,過去在低谷中的艱難與掙扎已成就我們生命的厚度;上帝的恩典正如秋雨般預備落下。 詩篇84篇再次提醒我們:心的方向,立定在那錫安的大道,就不再被那所見的環境所困。 痛苦都將轉化,歷經流淚谷將變為泉源,使我們所流的淚水在力行愛的過程中,成為人的祝福。 在服事與跟隨主的腳步,將經歷上帝的供應,展翅上騰。前行有力量,力上加力恩上加恩。力行主道馬到成功,恩典奔騰主愛同行。 🌿同心禱告 親愛的天父,感謝祢將我們招聚在力行教會。在那過去如蛇潛行的一年,祢的竿和杖安慰我們,此時我們要領受主的恩典,帶著信心跨入展翅的新年,帶領我們的心走在那錫安大道。賜給力行大家庭的弟兄姊妹力上加力的恩典,力行主道中,真實經歷到展翅上騰的自由,使我們成為那湧流泉源、滿載秋雨之福的器皿,作上帝恩典的出口。感謝禱告,是奉靠主耶穌基督聖名求,阿們。 🌞回應詩 新聖詩435今咱大家來吟詩 1.今咱大家來吟詩,感謝上帝過新年; 世間日子真快過,緊行天路著及時,緊行天路著及時。 2.何況性命無定著,若賊趇我佇暗暝; 緊行天路莫延遲,向前直到主身邊,向前直到主身邊。 3.人tiàm世間若眠夢,功名富貴攏空空; 啥時才是做細子,一目nih久變老人,一目nih久變老人。 4.一代過了又一代,親像草木冬過冬; 緊行天路莫延遲,日日致意主的工,日日致意主的工。 5.新春萬物攏換新,求主也換我心神; 今年逐項所著做,求主互我照準繩,求主互我照準繩。 6.福音真理大進步,日日靠主堅固信; 緊行天路莫延遲,言語品行換做新,言語品行換做新。 留言告訴我你對這一集的想法: 慧馨牧師與你一起讀經。 三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

  • S1 · E124
    February 3 · 3 min

    慧馨牧師與您讀經禱告:俄巴底亞書1章華

    🌺牧師與您讀經禱告-俄巴底亞書1章🌺 🌸主題:上主懲罰以東 🌸金句:上主要親自作王。俄巴底亞書1:21 🌸主題 俄巴底亞書只有一章,論到以色列的兄弟以東。俄巴底亞,名字意思是敬拜耶和華的人,可能是猶大人。 書中論到以東為何受罰:心高氣傲,就是驕傲、自以為有智慧、在兄弟雅各遭難時落井下石,甚至作為幫兇。以東如何對待以色列,也必遭同樣對待。 💡思考 1.你的兄弟猶大遭遇不幸的日子,你不應該瞪著眼看。他們滅亡的日子,你不應該幸災樂禍。他們遭難的日子,你不應該嘲笑(1:12)。以東,是雅各的兄弟,以掃的後裔。俄巴底亞指責以東在兄弟猶大亡國時刻,不應眼看著他們受苦幸災樂禍,甚至藉機搶奪他們的財物,還將他們交給仇敵。你如何看見兄弟的需要給予協助? 🌞祈禱 親愛的天父上帝,感謝上帝在每個世代中掌權,深信上帝始終保守帶領我們。求主讓我們定睛於祢,使我們的生命活出主的樣式,看見人的需要,彼此相愛。感謝主,賜福教會弟兄姊妹,與我們所愛的家人,身心靈健壯。恩待我們所站立地國家,與所愛的台灣有主的掌權,使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告,奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu 留言告訴我你對這一集的想法: 慧馨牧師與你一起讀經。 三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

  • S1 · E123
    January 30 · 8 min

    慧馨牧師與您讀經禱告:阿摩司書7-9華

    🌺牧師與您讀經禱告-阿摩司書7-9章🌺 🌸主題:主的審判 🌸金句:他們飢餓,並不是沒有餅吃;他們乾渴,並不是沒有水喝。他們飢渴是因為聽不到上主的話。這是我—至高的上主說的。阿摩司書8:11 🌸主題 7-9章,是五個審判的異象和復興的應許。藉著蝗災、火災、準繩、夏果、祭壇五個異象顯明上帝對以色列的心意,說明這些災害是上帝的審判,但也同時宣告安慰的信息,就是將來的復興。 從7章開始,是蝗災、火災;這兩個災禍因先知的祈求得免去。接續準繩異象是表明上帝要以準繩衡量以色列,不合乎者將被毀滅。準繩變成審判的象徵。 8章開始,是夏果的異象;水果與結果在希伯來語發音相似;先知在此表明上帝對以色列所施行的審判,已到成熟的時候了。 9章,記載祭壇的異象,祭壇原本是人藉由獻祭得到上帝憐憫之處,現在是上帝審判的地方,表明每一個人都要站立在上帝的審判台前。最後先知表明上帝更要帶出上帝的同在,上帝必不棄絕以色列祂的選民,要再次栽種,永久建立他們。 💡思考 1.至高的上主啊,請停止吧!祢的子民又渺小又脆弱,怎麼受得了呢(7:5)?阿摩司看見五個異象中的四個異象,都是以不同的方式表達上帝的審判。一是蝗災是蝗蟲來襲,吃光所有作物;二是火災,全城一切被燒毀。先知面對上帝如此憤怒的審判,只能一再祈求主的憐憫,求主饒恕百姓;祂看見的不僅是上帝的審判,更看見上帝的愛的本質,勇敢為百姓代求。你對上帝的認識是什麼?面對上帝的憤怒的審判,你所看到的是甚麼,又會如何為人代禱? 2.時候已經到了,我要使以色列遍地饑荒。他們飢餓,並不是沒有餅吃;他們乾渴,並不是沒有水喝。他們飢渴是因為聽不到上主的話。這是我─至高的上主說的(8:11)。以色列百姓雖守著傳統與宗教儀式,生活卻是極其敗壞,貪財枉法、欺壓窮人,因此這片土地將受審判。阿摩司宣告上帝的信息,人民卻是無動於衷,因此當那審判日子來到,他們連聆聽上帝話語的機會都沒有了。這也正是耶穌所引用舊約這段經文,那食物就是耶穌本身,祂就是生命的糧。你認為這段經文中,上帝與食物之間所象徵的信仰關係是什麼?你會如何與人分享這段經文? 3.有一天,我要重建大衛那破碎了的王國。我要修補它的城牆;我要重新建造,造得跟從前的完全一樣(9:11)。當上帝憤怒表達對以色列所犯背叛的罪而審判時,同時也在祂的痛苦中,為所愛的百姓尋找出路。祂給予百姓的應許,就是「有一天」,將被擄歸回,上帝要重建祂的子民。你認為上帝所重建的百姓特質是什麼?如何能被稱為上帝的子民? 🌞祈禱 親愛的天父上帝,感謝上帝在每個世代中掌權,深信上帝始終保守帶領我們。深知在上帝的審判中,帶有上帝的公義與慈愛,為要使我們回轉向祢。確信上帝必再塑造我們,在恩典中扶持我們,使我們都行出主的話語。感謝主,賜福教會弟兄姊妹,與我們所愛的家人,身心靈健壯。恩待我們所站立地國家,與所愛的台灣有主的掌權,使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告,奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu 留言告訴我你對這一集的想法: 慧馨牧師與你一起讀經。 三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

  • S1 · E122
    January 30 · 5 min

    慧馨牧師與您讀經禱告:阿摩司書5-6華

    🌺牧師與您讀經禱告阿摩司書5-6章🌺 🌸主題:呼召以色列人悔改 🌸金句:你們應該像江水滾滾湧流、不屈不撓地伸張正義!像溪水川流不息、始終不懈地主持公道!阿摩司書5:24 🌸主題 5章中,阿摩司清楚指出以色列人的罪狀:苦待義人、收受賄賂、屈枉窮乏人。上帝所要求的是公平與正義,而不是外在盛大的獻祭。 6章,接續在提醒那有身分地位的、自以為安全的人,上帝要因他們的自大與驕傲來審判他們。 💡思考 1.你們應該像江水滾滾湧流,不屈不撓地伸張正義!像溪水川流不息,始終不懈地主持公道(5:24)!在阿摩司時代中,北國以色列百姓雖然在上帝面前竭力獻祭,然而他們的信仰與生活卻是不一致;對人公義和慈愛,卻苦待當中的窮苦與義人。因此上帝要先知提醒他們:聽命勝於獻祭,行公平和正義,遠勝過守節。你認為如何在敬拜中,更貼近上帝的心意?你如何活出信仰與生活合一的生命? 2.你們以為大難臨頭的日子還不會來到;但是你們的行動正自取滅亡(6:3)。以色列為自己的國家繁盛而驕傲自滿,他們生活奢華,貪婪自私,道德敗壞,敬拜偶像,都使得上帝厭棄他們。從以色列人的生活,你看見那些是動搖國本之處?這些如何成為我們的借鏡? 🌞祈禱 親愛的天父上帝,感謝上帝在每個世代中掌權,深信上帝始終保守帶領我們。求主幫助我們信仰與生活合一,更深地經歷與上帝相遇的喜悅。深知主所喜悅的是順服祢的話語,所行合主心意。感謝主,賜福教會弟兄姊妹,與我們所愛的家人,身心靈健壯。恩待我們所站立地國家,與所愛的台灣有主的掌權,使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告,奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu 留言告訴我你對這一集的想法: 慧馨牧師與你一起讀經。 三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

  • S1 · E121
    January 30 · 5 min

    慧馨牧師與您讀經禱告:阿摩司書3-4

    🌺牧師與您讀經禱告-阿摩司書3-4章🌺 🌸主題:上帝的管教 🌸金句:他轉白晝為黑夜,統御治理普天下。他的名是上主—萬軍的統帥上帝!阿摩司書4:13 🌸主題 3章中,上帝對於以色列背約者給與的刑罰就是:饑荒、旱災、農作物毀壞、瘟疫、地震與戰爭,叫百姓回轉,但是他們依然不悔改。 4章接續對以色列的信息,上帝藉由災害對他們的提醒,但他們依然不在意。上帝的靈如風般地,要臨到他們當中。 💡思考 1.兩個人不同意,他們會並肩走路嗎(3:3)?阿摩司對上帝的憤怒,以一連串因果邏輯關係的問句,來說明人要以悔改來回應。這句話的意思是,兩人若沒有約定,怎會一同走路呢?也就是凡事事出必有因,有因就有果。百姓因罪與上帝隔絕,不能與上帝同行。你認為一個人要如何能與上帝同行?你現在是否有與神同行? 2.上帝造山也造風,把自己的旨意告訴人;祂轉白晝為黑夜,統御治理普天下。祂的名是耶和華─萬軍的統帥上帝(4:13)。阿摩司指出上帝藉著5個刑罰,為要使百姓回轉。百姓悖逆受罰,卻未受教。但先知依然要穿插著對上帝的讚美,描述上帝掌管一切,一位勝利者的權威。你如何從上帝的創造看見祂的權柄?你認為以色列為何不願回轉向上帝? 🌞祈禱 親愛的天父上帝,感謝上帝在每個世代中掌權,深信上帝始終保守帶領我們。感謝主是創造萬物的主,祢是那大而可畏懼的神,求主憐憫,顧念我們的軟弱,使我們仍有機會回轉向祢,與主同行。感謝主,賜福教會弟兄姊妹,與我們所愛的家人,身心靈健壯。恩待我們所站立地國家,與所愛的台灣有主的掌權,使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告,奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu 留言告訴我你對這一集的想法: 慧馨牧師與你一起讀經。 三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

  • S1 · E110
    January 30 · 5 min

    慧馨牧師與您讀經禱告-阿摩司書1-2華

    🌺牧師與您讀經禱告-阿摩司書1-2章🌺 🌸主題:上帝審判列國 🌸金句:猶大人再三犯罪,我一定要處罰他們。他們棄絕我的法律,不遵守我的誡命。他們被祖宗所信奉的假神勾引,離開了正道。阿摩司書2:4 🌸主題 阿摩司是北國的先知,但他本身卻是南國猶大人。阿摩司的名字有支持和負擔之意,是提哥亞的牧羊人,修理桑樹,他特別能體會貧苦人的痛苦。他向北國伯特利指責百姓的罪惡、宣告審判的信息。阿摩司在富裕繁榮的時代,為以色列人唱哀歌,預告他們即將滅亡。上帝降下五個災難:缺糧、缺水、蟲災、瘟疫、火燒,但之後有上帝的安慰與將來的復興。 1章中,先知阿摩司對以色列宣布,上主對六個鄰近國家的罪行所施行的審判。誰犯罪,上主一定要處罰他們。接著,一一列出鄰國犯罪的事實,表明上帝的刑罰。阿摩司對以色列的宣告,是要教導上主的子民,對上主的本質有更深的認識。 2章中,阿摩司宣布北國以色列得罪上主的惡行:為錢財出賣弟兄,不只違背兄弟間的立約,對財貨索需無度,訛詐窮人;神廟中與廟妓行淫,褻瀆上帝尊名。因此,以色列難逃上帝的盛怒,必受極重的刑罰。 💡思考 1.阿摩司說:上主從錫安怒吼,從耶路撒冷發出雷轟。牧場的草枯乾;迦密山的青草變黃(1:2)。先知所提醒以色列的犯罪,包含貪圖錢財,欺壓窮苦、荒淫無道,貪戀奢華、污穢祭壇,獻祭犯罪、賄賂造假,屈枉窮乏人。你認為上帝會對現在的我們提出甚麼樣的指責?求主使我們警醒。 2.上主這樣說:「以色列人再三犯罪,我一定要處罰他們。(2:6)」以色列民違背倫理道德、貪財詭詐,窮人典押衣物,成了神祭壇前的流當品,上帝必大大刑罰。阿摩司對以色列的宣告,對今天的你有甚麼樣的信仰反省? 🌞祈禱 親愛的天父上帝,感謝上帝在每個世代中掌權,深信上帝始終保守帶領我們。祢是滿有公平正義的主,亦是慈悲憐憫、恩慈饒恕的上帝。求主憐憫我們曾得罪祢,懇求主赦免,回轉向祢。感謝主,賜福教會弟兄姊妹,與我們所愛的家人,身心靈健壯。恩待我們所站立地國家,與所愛的台灣有主的掌權,使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告,奉靠主耶穌基督的聖名求,阿們。by Rev. Esther Wu 留言告訴我你對這一集的想法: 慧馨牧師與你一起讀經。 三年讀完一次聖經,從上帝的話語領受力量與祝福。 Powered by Firstory Hosting

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