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你是否曾想過，信靠耶穌真的是得救的唯一途徑嗎？這是一個非常重要的問題，感謝神，聖經給了我們明確的答案。 事實上，神賜給我們自由意志，讓我們可以選擇接受或拒絕耶穌基督所賜下的救恩。雖然祂願意人人都得救，但主絕不會強迫我們相信。聖經告訴我們：「因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」（約翰福音3:17-18） 第16節清楚地說，凡信祂兒子的必然得救。這意味著只要接受耶穌成為你個人的救主，你就有得救的確據。神希望你能與祂共享永恆，並給了你一個充分的理由去做出這重要的決定：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」（約翰福音 3:36）。 救恩這份白白的禮物，人人都可以領受，而且唯有藉著耶穌才能得著（約翰福音14:6）。現在就接受祂，你將不再需要懷疑自己的永恆歸宿在哪裡。 Powered by Firstory Hosting
有時候，我們會因為一時疏忽，跨越了界限而犯下過錯。但一位屬靈的督責夥伴，能適時分享智慧，幫助我們避免這些失誤。這樣的督責關係能帶來許多寶貴的好處： 更清楚的方向。坦誠面對自己的錯誤與失敗，會引導我們去尋求正確的忠告與鼓勵。 更高的誠信。如果我們必須向某人負責，可能就會活得更透明坦蕩（箴言10:9）。 更好的管理。學習向人交代自己如何使用金錢、時間與才幹，會使我們更謹慎地管理這些資源。 防止過度放縱。我們在基督裡雖是自由的，但有位問責的同伴能幫助我們保持平衡觀點，追求公義。 健康的自我省察。旁觀者的屬靈眼光，往往能指出我們不自知的盲點。 遠離不智的關係。如果有人能幫助我們思考應該和哪些人深度交往，我們就更能避免陷入麻煩的處境。 你有沒有定期跟一位有智慧的人彼此守望、交流？若還沒有，不妨邀請一位值得信賴的基督徒來擔任這個角色。跨出這一步，將顯明你擁有一顆渴慕討神喜悅、謙卑受教的心。 Powered by Firstory Hosting
雖然聖經中有許多關於「彼此督責」的教導，但是要向人敞開自己，分享我們私生活的細節，仍讓我們感到脆弱與不安。然而身為基督徒，我們別無選擇。我們理當彼此扶持、坦誠相待。正如雅各書5:16所叮嚀的：「你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。」 無論我們的身份地位如何，每個人都要向某人負責。對於整個信仰的大家庭，包括教會的領袖在內，這都是一條屬靈的原則。舉例來說，會友順服牧師的帶領（希伯來書13:17），保羅教導我們要彼此順服（以弗所書5:21），而他自己也向差遣他的教會交代，述說神藉著他們所行的一切事（使徒行傳14:27）。使徒們順服在耶穌的權柄之下（路加福音10:1-12），正如同耶穌自己完全順服天父一般（約翰福音8:28-29）。聖經也告訴我們，教會要順服主耶穌基督（以弗所書5:24）。這種彼此督責、互相守望的關係是健康的，不僅能保護個人，更能使基督的身體得到建造。 人們有時會因為驕傲、無知、恐懼或過度自恃等各種理由，逃避彼此督責和守望的關係，這是一種極其危險的生活方式。我們的仇敵非常清楚我們的軟弱，並隨時預備伺機吞吃我們。但靠著彼此的扶持與代求，我們必能得勝。在基督的身體裡，我們有力量。 Powered by Firstory Hosting
使徒保羅在其書信中，深入闡述了信徒應有的品格與行事為人。他指出，作為基督徒，我們的行事為人應當「與蒙召的恩相稱」，並且要「效法神」。他寫給以弗所教會的整封書信，正是對如何活出敬虔、榮美生命最深刻且細緻的詮釋。 首先，我們必須脫去一些舊人的習慣與惡行，並以榮耀神的新行為取而代之。我們已經領受了新造的生命本質，行事為人也應與新性情相稱。加拉太書 5章19節到21節，列出了我們應當避開的十五種惡行。請特別留意，怒氣在每一個惡行中扮演的角色，它不斷給受傷的負面情緒煽風點火，挑起敵意。 隨著我們在主裡漸漸長進，聖靈的果子（加拉太書5:22-23）應當徹底取代我們不敬虔的心思與行為。假如我們以前性情急躁，現在就當學習忍耐；假如我們以前容易怒火中燒，那現在就應該學習歸回平靜。基督安靜的智慧要取代我們口舌上的愚妄。這樣的生命蛻變是完全可能的，因為罪在我們身上的權勢，已經被永遠打破了。 作為新造的人，我們已脫去舊人的樣式，不再是得救前的那個自己（哥林多後書5:17）。我們已經得著自由，藉著聖靈轉化的工作，能夠活出蒙神喜悅的生命。 Powered by Firstory Hosting
怒氣會阻斷溝通並摧毀關係。若不加以克制，它會沸騰失控，最終傷害他人。 雖然我們可以想出各種理由，為自己的怒氣找藉口，但最重要的是主的看法。箴言讓我們看見神如何看待易怒的人。祂說，他們行事愚妄（箴言14:17）、挑起爭端（箴言15:18）、多多犯罪（箴言29:22）。祂也警告我們，不要與這樣的人結交（箴言22:24）。 相反地，不輕易發怒的人有大聰明（箴言14:29），也顯出智慧（箴言29:8）。遠離紛爭的人，也必因此得著尊榮（箴言20:3）。 使徒雅各將舌頭比作星星之火，能點燃一片森林（雅各書3:5-6）。他也教導我們，人的怒氣並不能成就神所期望我們活出的公義生命，更不符合我們在基督裡的身分。 聖經中確實有幾次記載耶穌動怒，但那都完全合乎天父的旨意，所以是公義的憤怒。然而在我們身上，怒氣通常是出於自我防衛、受傷的情緒，或是未滿足的慾望。如果主光照你，讓你看見自己的怒氣，就當認罪，讓聖靈在你裡面塑造出基督的品格。 Powered by Firstory Hosting
我們都知道神應許要安慰我們（以賽亞書66:13），但是，如果這苦難是我們自己一手造成的，祂還會在那裡安慰我們嗎？ 許多信徒都問過這個問題，也往往悲觀地認為答案是否定的。然而，主並不會因此定我們的罪。事實上，希伯來書第八章十二節說，祂不再記念我們的罪愆。雖然我們仍須面對自己錯誤行為所帶來的後果，但只要我們回轉歸向神，祂必會引導我們走過這段痛苦的療傷之路。 還記得那位被法利賽人帶到耶穌面前的婦人嗎？她因行淫被抓，觸犯了律法。當時的宗教領袖已經準備用石頭打死她，但耶穌卻滿懷憐憫對她說話。耶穌絕不縱容罪惡，但祂也看見這位婦人正承受自己不智選擇所帶來的後果。祂饒恕了她，說：「去吧！從今以後不要再犯罪了。」（約翰福音8:11）。 沒有任何事能使我們與神的愛隔絕（羅馬書8:38-39）。祂表達這份愛的方式之一，就是在我們受傷的時候，祂應許賜下安慰，即使這傷痛是我們自己招致的。我們可以讓羞恥感把自己帶離開祂慈愛的懷抱，自暴自棄以為祂不會鼓勵一個悖逆的人；或者，我們也可以相信聖經所說的，祂是「發慈悲的父，賜各樣安慰的神」（哥林多後書1:3）。 Powered by Firstory Hosting
我們能否聽見主的聲音，與我們跟祂的關係有直接關聯。沒錯，一旦我們接受基督作為救主，就已得到救恩，並在祂裡面得到永遠的保障。然而，神仍渴望我們在一生之中，不斷親近祂，使我們信心越發增長、堅固。 這個持續成長、越來越像基督的過程，會帶給我們更深的屬靈洞察力和分辨力。因此在我們禱告時，不是對一位遙遠、冷漠的神說話，而是在與那位一生愛我們、扶持我們、並塑造我們的神對話（哥林多後書3:17-18）。藉著「變成祂兒子的形像」，我們也漸漸學會理解神的「語言」，並且說得越來越流利。 這徹底改變了我們來到祂面前的態度，不是嗎？我們可以坦然無懼、滿懷喜樂地來到施恩寶座前，與天父的關係充滿信心，確信祂愛我們、赦免我們，並因我們的禱告而歡喜。 當我們與天父有著毫無阻礙的親密關係時，我們就能更清楚地聽見祂的聲音。我們與祂越發親近，我們屬靈的分辨力也會不斷提升。藉著耶穌，我們與全能神的雙向溝通，必能經歷超乎想像的清晰敏銳與契合。 Powered by Firstory Hosting
為什麼兩個信徒為同一件事禱告，卻會得到截然不同的回應與態度呢？事實是，我們每個人都帶著自己過去的生命經歷與期待，來到神面前。若我們想清楚聽見祂的聲音，就必須先正視三件影響我們聆聽神的事： 我們與主的關係。神不會改變，信仰的根基也不會改變，但祂確實會依照每個信徒的屬靈成熟度與處境，量身打造祂說話的內容。 我們對神的認識。我們如何看待主，會影響我們如何聽見祂。舉例來說，如果你把神看作慈愛的天父，你就會聽見祂鼓勵的聲音，也會接受祂充滿愛的管教；但如果你把祂看作嚴厲的神，你可能會覺得自己永遠達不到祂的期望。 我們對神的態度。很自然地，若我們帶著驕傲的心來到主面前，就不太容易聽見祂的聲音；但若我們帶著順服的心而來，就會聽見祂的話語，並且歡喜領受（詩篇119:97-98）。 今天，神仍在這個世界上說話。花點時間想一想，有什麼因素可能攔阻你領受祂的話語。無論這阻礙是什麼，把它帶到主面前，求祂幫助你更清楚地聽見祂的聲音。 Powered by Firstory Hosting
你曾經嘗試分享自己的生命見證嗎？也許你不確定該從何說起，或該說些什麼。不妨這樣想：你只是在訴說耶穌基督在你生命中所成就的事，並讓別人知道該如何跟隨祂。 有影響力的生命見證，若只說「接受耶穌作為救主，你就得救了」是不夠的。人們更渴望明白得救真實的路徑，所以，最好能說明耶穌是誰，並解釋使我們罪得赦免、成為神家中一份子的具體信仰內容。 當然，一個人即使沒有完全明白十字架的意義，也可能得救。然而，若新信徒能更深切地明白耶穌代替我們受死、成就贖罪祭的重大意義，他們屬靈旅程的起點會更加穩固。 求主給我們機會去分享福音。你也許會發現，神正派你去向那些對耶穌一無所知的人說話，可能你就是他們生命中，唯一真正認識主的人。請記住，即使他們沒有立刻接受真理，你獨特的見證也已經在他們心中撒下種子（哥林多前書3:6-8）。所以，求神賜你勇氣，述說祂在你身上所做的事。走出去吧！帶著愛與信心分享你的故事，使人成為基督的門徒。 Powered by Firstory Hosting
使徒保羅深信，除了主耶穌基督的十字架之外，他別無可誇（加拉太書6:14）。他這樣想是有充分的理由：因為就在那兩根粗糙木頭構成的十字架上，救恩向所有的人敞開了。 正是藉著耶穌的捨己受死，我們得以與天父和好，脫離罪的刑罰。加拉太書二章十六節說：「因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。」也就是說，行事正直良善並不能賺取神的接納。即便如此，還是有許多人選擇將指望寄託在某種宇宙等級的「天平」上，以為只要自己的善行多過惡行，天堂的門就會為他們打開。然而，如果行善真能得救，耶穌的死就毫無意義了。 問題的癥結在於驕傲。因為渴望被接納是我們的天性，人們總希望相信自己身上有些值得被愛的部分。但十字架卻要求我們倒空雙手，跪在神面前，承認自己所做的任何努力都永遠不夠，並來領受祂那浩大的恩典。 雖然我們的確沒有任何東西可以獻給神來換取救恩，但事實上，祂本來就不指望我們獻上什麼。相反地，天父在十字架已經成就了一切，洗淨我們的罪污，使我們與祂和好。十字架，是祂神聖之愛的記號；這份愛，配得我們獻上最深切的感謝與讚美。 Powered by Firstory Hosting
禁食有兩個重要的部分：一是「節制或禁戒」，藉此排除一切干擾我們的事物；二是「專注定睛於神」，讓我們能與神建立更深度的連結。 但以理住在巴比倫被擄之地時，讀到神的應許說，當七十年滿了以後，神會釋放以色列百姓重獲自由，於是他禁食禱告，切切地尋求神（但以理書9:2-3）。後來，主便藉著天使加百列，啟示但以理，使這位年輕人對祂先前的應許有了更深的理解。 聖經中還有其他的例子：當約沙法王得知大軍隊壓境，面臨生死存亡之際，他隨即在猶大全地宣告禁食（歷代志下20:1-4）。同樣地，在新約初代教會中，禁食禱告也是分派宣教士不可或缺的預備工作（使徒行傳13:2）。 這項屬靈操練的目的，並不是要讓神更快回應我們的祈求，或說服祂配合我們的計畫；而是要預備我們的心，用祂的眼光看待自己的處境，並按著所領受的去行動。 禁食，是出於一份渴慕聽見神聲音的心志、一段刻意與祂對齊的時間，以及願意排除各樣可能干擾我們領受的決心。如果這項操練讓你感到卻步，請記得禁食的目的：是為了幫助我們更加親近神，並領受祂的鼓勵與引導。 Powered by Firstory Hosting
尼希米的兄弟從猶大帶來了一個壞消息：住在耶路撒冷的以色列百姓，正陷入極大的患難之中。尼希米滿心憂傷，禁食禱告了好幾天，最終在聖靈的催逼下，向波斯王求助。 禁食，是一種屬靈操練，幫助我們把注意力集中在主身上，尋求並明白祂的心意，並照著祂的旨意去行。人們禁食的方式各有不同：有人選擇禁絕飲食，有人則暫時遠離特定的娛樂活動。禁食的時間長短也因人而異，但無論哪一種方式，重點都在於尋求神，明白祂的旨意。 當我們禁食的時候，會發生幾件事。首先，聖靈使我們能夠放下屬世的事務。再來，我們的注意力會從自己身上，轉向主，我們的思緒會變得更清晰，也更能領會祂的計畫，因為我們不會被其他事物干擾。第三，主會光照我們，使我們看見自己心中得罪神的態度或行為。然後，當我們認罪悔改，就必得到赦免與潔淨（雅各書5:16）。 當突如其來的壞消息臨到時，我們也可能像尼希米一樣，內心翻騰、情緒焦躁。然而他做出了智慧的選擇，就是透過禁食禱告來尋求神，我們也可以這樣做。求告主，並清楚聽見祂的聲音，因為祂知道最好的解決之道，會帶領我們走過每一個高山低谷。 Powered by Firstory Hosting
為孩子取名，對古代希伯來家族而言是一件大事。父母在為孩子命名時，總是格外用心，有時會選一個對他們自己別具意義的名字，利亞就是一個例子。她給第四個兒子取名猶大，就是「讚美」的意思，並說：「這回我要讚美耶和華」（創世記29:35）。有時候，父母也會用孩子被期待、或觀察到的性格特質來命名，正如創世記25:26中的雅各，意思是「抓住、或取代者」。 馬利亞和約瑟的經歷，卻與其他猶太父母大不相同。他們並沒有自己為孩子取名，而是由天使告訴他們，這孩子將要叫什麼名字（馬太福音1:21）。天父親自為祂的獨生子取了這個地上的名字，為要代表祂來到世上的使命。而有一天，一提到耶穌的名，萬膝都要跪拜，萬口都要承認祂是主（腓立比書2:10）。 「耶穌」這個希伯來名字的意思是「拯救」，或「祂要拯救」。整本聖經中，基督被稱為許多名號：主、以馬內利、夫子、彌賽亞、人子。但「耶穌」這個名字，讓我們明白最核心的一件事：祂來是要將世人從罪中拯救出來。正因如此，神賜給祂兒子這超乎萬名之上的名。 Powered by Firstory Hosting
大多數的基督徒都熟悉約書亞記1:9：「你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。」但如果我們回到上下文來看，就會發現剛強和壯膽，是從經常領受聖經話語而來。因此，每天花時間讀神的話、親近神，應當成為我們生命中的首要之事。 當我們天天與主保持親密的相交，就更容易相信祂統管萬有（以賽亞書55:8-11）。無論我們正遭受逆境的擊打，還是心中被喜樂所充滿，神大能的手，始終穩穩地掌管著我們的處境。花時間與父神相處，能讓我們把一切的掛慮和感受都帶到祂面前；而祂必會照著我們的需要，或與我們同樂，或賜下隨時的安慰。 透過經文禱告，求神藉著我們所讀的對我們說話，是身為基督徒的特權。當我們在主面前安靜等候時，必能領受祂的引領和能力，去面對當前的處境。無論遭遇什麼困難，神都能修復我們疲憊的靈魂，賜給我們新的力量，迎接嶄新的一天。 我們的生活充滿了忙碌與各樣干擾的事，所以更要每天特別留出時間，向神禱告，並研讀聖經。如果能忠心持守這樣的習慣，便能建立起穩健的屬靈節奏，使我們無論遇見什麼景況，都能剛強站立。 Powered by Firstory Hosting
大衛王在詩篇中，常常描繪出信徒應當追求的美德。神要我們持續渴慕真實、公義與正直。如果想培養並持守正直的心，我們需要： 將我們的信念扎根在聖經基礎上。我們的優先次序，應當從我們是神兒女的身分中自然流露出來（哥林多後書6:18）。我們必須讓自己的心思意念與神的話完全對齊。 順服基督的主權。耶穌吩咐我們要捨己，天天背起十字架來跟從祂（馬可福音8:34）。全心全人的委身於耶穌，能幫助我們抵擋試探，追求公義。 與看重敬虔生活的人建立關係。成熟基督徒的生命榜樣與影響力，能堅固我們對主的忠心與順服。 勇於承認自己的過犯。每個人都有失腳的時候。身為信徒，我們應當向神承認所有已知的罪（約翰一書1:9），並轉離錯誤的行為。在必要時，也需要向他人請求饒恕。 神差遣聖靈住在我們裡面，教導我們如何追求公義。求祂幫助你，活出如同詩篇15篇所描述的生命。 Powered by Firstory Hosting
你是否曾經覺得神不可能愛你？今天的經文清楚告訴我們，事實絕非如此，神不但用話語表達祂的愛，也用實實在在的行動來證明。 神所創造的萬物，在在證明天父是何等地愛我們。祂為我們設計了這個地球，作為完美的住處，並供應我們一切生活所需。但祂愛最極致的表現，則是在祂為我們永恆的需要所做的預備。祂差遣祂的獨生愛子，救贖我們脫離罪的轄制，使我們得蒙赦免，與神和好。 那麼，為什麼我們有時仍會懷疑祂的愛呢？也許是因為我們常用自己有限的眼光來看這份愛：因為人很難做到無條件去愛人，於是我們懷疑，神怎麼可能做得到？也或許，我們只是覺得自己不配。但感謝主，神愛我們，從來不是因為我們配得，而是出於祂自己的本性。我們需要明白，愛不僅僅是神所做的事，神就是愛（約一 4:8）。 神的愛展現在祂定意要給我們最好的。就好像海洋的潮汐一樣，你可以說：「我不相信有海浪」，但海浪還是會一波一波地湧上來。同樣地，無論你做什麼、感受到什麼，都無法阻擋天父的愛如潮水般不斷湧向你，將你全然淹沒。 Powered by Firstory Hosting
種葡萄的人栽培、修剪、照顧葡萄樹，目的是要看見它結出豐盛的果實。栽培我們的神，也同樣鼓勵我們結出屬靈的果子，祂期盼我們的品格能顯出我們是新造的人（哥林多後書 5:17），生命中隨時帶著仁愛、和平與憐憫為記號，而非仇恨、惱怒與自私的舊人樣貌。因此，我們被接枝在真葡萄樹--耶穌基督裡。 路加福音4章1節描述主在接受洗禮之後「被聖靈充滿」。耶穌的生命與事奉，都是聖靈賦予大能的結果，而當我們信主的那一刻起，神也差遣了同一位聖靈保惠師住在我們裡面。用栽種葡萄的術語來說，葡萄樹根的汁液流入嫁接的枝條中，賜給它生命，並使它有能力結出那棵樹特有的果子。枝子與葡萄樹合而為一；而要達到這一點，我們需要「在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了」（歌羅西書 2:7）。 一旦我們信靠耶穌為救主，神的靈就在我們裡面，使我們活出豐盛的生命。當我們甘心順服主的帶領，我們的喜樂與平安就不再取決於外在的環境，而是紮根在主基督裡，祂就是我們的喜樂與平安。 Powered by Firstory Hosting
在今天的經文中，保羅祈求以弗所信徒能明白基督的愛是何等長闊高深。這份愛雖然超越人的理解，但使徒保羅指出，神會賜下屬靈的悟性，讓我們能夠更完全地經歷祂。然而，有些障礙常常攔阻我們去理解並安息在祂的愛中，譬如： 我們以為神的接納像我們人一樣，不夠完全且帶有條件的。 然而聖經告訴我們，神的慈愛是出於祂的本性，與我們的道德表現、抉擇或思想無關（羅馬書 5:8）。 我們承認自己的罪時，常會陷入極深的愧疚感，甚至覺得自己不配蒙受天父的愛。 然而，祂的愛與赦免遠遠大過任何罪。祂應許在基督裡的就不被定罪了（羅馬書 8:1）。 我們常落入律法主義的陷阱，覺得必須靠自己的努力去賺取神的恩寵。這與天父無條件愛祂兒女的真理背道而馳。 我們很難在神的愛與管教中取得平衡。雖然我們可能不喜歡祂的糾正，但這管教同樣出於祂的慈愛。 真實認識並體會神的愛，必會為我們帶來平安與喜樂。願我們讓天父的愛成為動力，在祂面前活出聖潔而順服的生命！ Powered by Firstory Hosting
你或許聽過這個問題：「如果神是良善的，為什麼祂允許壞事發生？」自從人類墮落以來，生活就充滿重重的困難。雖然試煉很痛苦，但明白主的心意能為我們帶來喜樂與盼望。 神的話語清楚指出，我們受苦有其目的：神要將祂的兒女塑造成耶穌的樣式（哥林多後書 3:18）。成聖始於得救的那一刻，是一個漸漸變成聖潔的過程，而幾乎沒有什麼比「憂傷」更能磨練人的品格了。 天父允許試煉臨到的另一個原因，是為了考驗祂兒女的信心。當然，主是全知的，祂不需要藉此來獲得資訊；真正從中受益的，是信徒自己。經過考驗的信心，遠比從未受考驗的信心更加剛強、更加可靠。 此外，神允許艱難臨到，是為了彰顯祂的屬性、慈愛與大能。在困境中，那些緊緊倚靠天父的人，必會發現祂是何等真實可靠。當下一次困難來臨時，他們會想起之前在試煉中神的信實，因而能滿有信心地安息在祂懷中。 有些事情可以從書本或他人的故事中學到，但真正的生命成長，往往是從艱難中孕育出來的。所以，當問題接踵而來、憂傷如刀刺入心扉，要為祂在你的挑戰中所蘊藏的美意，獻上感恩。 Powered by Firstory Hosting
我們的思想形塑了我們的信念，而信念進一步決定我們的生活方式。因此，以聖經為根基的思維模式，對我們的成聖之路至關重要。 當你面臨重大決定或生活方式的選擇，需要尋求建議時，你會去哪裡？網站、社群媒體和影音串流平台提供了海量的資訊，有些對我們有益，也有些可能有害。同事、家人和朋友雖然隨時可以提供意見，但他們說的話是否帶著屬神的智慧呢？我們唯一可以確實倚靠、得著真實智慧引導的管道，就是聖經。 希伯來書第四章十一節這樣描述神的話語：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快」，它能刺入我們靈魂最深處。那些拒絕聽從聖經引導的人，將錯失它所提供的寶貴方向與安慰。不過，只要我們願意讓聖經來滋養我們的屬靈生命，接受它的督責與糾正，必會發現信仰生命的豐盛。 讓神的話語成為我們的指引，需要在思想、態度和行為上做出改變。然而，任何孕育敬虔的生活調整或紀律操練，都必帶來永恆的益處。穩固的信仰與智慧根基，永遠是在聖經中尋求指引。 Powered by Firstory Hosting