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梁州令

梁州

《梁州令》是由女性撰稿人梁州创办的一档文化类播客。在这里,我们关注人与世界的关系,谈论各行各业的新兴业态。我们观察,理解,感受,记录世界性的眼泪,并呼唤时代的共振。我们探索、寻找一种自由且具有时代性的行进方式——以自我的本色前进,直到你变成正确。

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  • 24 episodes
  • Avg 24 min
  • Chinese
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  • Wednesday · 11 min

    EP34:「龙」是如何被发明的?

    我们常把龙视为自古如此的中华图腾,但龙其实是在漫长历史中被反复发明的一具文化身体。从季风农业对云雨的敬畏,到帝国将它写入天命与皇权,再到近代民族国家把“真龙天子”改写为“龙的传人”,龙的历史真正讲述的,是中华文明如何在变化中延续自身。 「本期制作人」 梁州 「关于《梁州令》」 微博:中文播客梁州令 公众号:梁州令 小红书:梁州令 喜马拉雅/网易云音乐/苹果Podcasts:梁州令 在小宇宙查看该单集文稿

  • August 19 · 7 min

    EP33:我在一幅画里,看见了清朝必然的覆灭

    公元1652年,此时距离清军入关,不过八年。之于一个刚刚取得天下的王朝而言,这本应是太阳初升之时,但画中的人,却已经在练习如何离开它。 「本期制作人」 梁州 「关于《梁州令》」 微博:中文播客梁州令 公众号:梁州令 小红书:梁州令 喜马拉雅/网易云音乐/苹果Podcasts:梁州令 在小宇宙查看该单集文稿

  • August 16 · 4 min

    EP32:8小时睡眠,其实是工业时代的产物

    睡眠本不是一场考试,动物从来不会为了昨晚没睡够而惩罚今天的自己。所以,让睡眠回归自然,让身体在起伏的节奏中自由靠岸即可。 「本期制作人」 梁州 「关于《梁州令》」 微博:中文播客梁州令 公众号:梁州令 小红书:梁州令 喜马拉雅/网易云音乐/苹果Podcasts:梁州令 在小宇宙查看该单集文稿

  • August 14 · 10 min

    EP31:黄河长江,如何塑造两种截然不同的中国性格?

    中华文化,说到底,是两条大河长期冲刷出来的复调结构。 黄河水浊,裹挟着战争、制度与历史的泥沙。 长江水清,倒映着城市、园林与人间的灯火。 可长江在流。 黄河也在流。 两条水色不同的河,从不同的地理深处出发,最终共同汇入一个无法被任何单一性格解释的——中国。 「本期制作人」 梁州 「关于《梁州令》」 微博:中文播客梁州令 公众号:梁州令 小红书:梁州令 喜马拉雅/网易云音乐/苹果Podcasts:梁州令 在小宇宙查看该单集文稿

  • August 11 · 9 min

    EP30:为什么岛国更容易诞生推理小说?

    当排除所有其他的可能性,最后剩下来的,不管多么不可思议,那也一定是真相。——夏洛克•福尔摩斯 「本期制作人」 梁州 「关于《梁州令》」 微博:中文播客梁州令 公众号:梁州令 小红书:梁州令 喜马拉雅/网易云音乐/苹果Podcasts:梁州令 在小宇宙查看该单集文稿

  • August 5 · 9 min

    EP29:我讨厌“黛玉训狗”的叙事

    一个女性真正被看见,不应只是因为她终于在爱情里占了上风。 真正的翻案,是把她从爱情的胜负中解放出来,把她作为一个完整的人,重新交还给历史。 否则百年之后,人们也许仍然记得黛玉如何流泪、如何吃醋、如何拿捏宝玉,却忘记了她曾经拥有怎样的才华、怎样的尊严,以及一个多么辽阔而未被允许实现的人生。 「本期制作人」 梁州 「关于《梁州令》」 微博:中文播客梁州令 公众号:梁州令 小红书:梁州令 喜马拉雅/网易云音乐/苹果Podcasts:梁州令 在小宇宙查看该单集文稿

  • August 3 · 8 min

    EP28:「山水」是如何被发明的?

    中国的天地如此之大,我们有大漠,有高原,有沧海与江河。为什么唯独只有“山水”的结合,成为了中文审美里最无可替代的终极意象? 在中文的语境中,我们会说山水画、山水诗,会说纵情于山水之间。却鲜少说“山海画”、“山河诗”,亦或“山林之间”。 「本期制作人」 梁州 「关于《梁州令》」 微博:中文播客梁州令 公众号:梁州令 小红书:梁州令 喜马拉雅/网易云音乐/苹果Podcasts:梁州令 在小宇宙查看该单集文稿

  • July 31 · 9 min

    EP27:从密室到人间:东野圭吾为何如此伟大?

    为什么许多从不自称推理迷的人,也会为东野圭吾的离去感到遗憾?为什么那么多不读推理小说的人,读完的第一本推理,偏偏是《白夜行》?因为东野圭吾笔下的故事,不只局限于谜案。 他把推理从密室带回人间,让我们在寻找凶手的同时,看见爱、罪、创伤与命运,也看见一个人究竟经历了什么,才成为今天的自己。 「本期制作人」 梁州 「关于《梁州令》」 微博:中文播客梁州令 公众号:梁州令 小红书:梁州令 喜马拉雅/网易云音乐/苹果Podcasts:梁州令 在小宇宙查看该单集文稿

  • July 30 · 10 min

    EP26:中国历史为什么需要发明一个貂蝉?

    历史需要貂蝉,于是文学创造了貂蝉。她让帝国晚期复杂的制度崩塌,变成一个可以被理解的故事;又把传统上只属于男性的忠义、谋略与牺牲,交给了一个原本没有姓名的女人。 「本期制作人」 梁州 「关于《梁州令》」 微博:中文播客梁州令 公众号:梁州令 小红书:梁州令 喜马拉雅/网易云音乐/苹果Podcasts:梁州令 在小宇宙查看该单集文稿

  • July 26 · 9 min

    EP26:中国人为什么如此迷恋「江湖」?

    中国人说“江湖再见”,并不只是说下次见。 它更像一句古老的约定。意思是,哪怕我们暂时散入人海,哪怕命运把我们推向不同的渡口,只要这世上还有风波、还有远方、还有未尽的情义,我们终有一天,会在另一片水阔云低处重新相逢。 江湖就在那里,永不落幕。 「本期制作人」 梁州 「关于《梁州令》」 微博:中文播客梁州令 公众号:梁州令 小红书:梁州令 喜马拉雅/网易云音乐/苹果Podcasts:梁州令 在小宇宙查看该单集文稿

  • July 20 · 17 min

    EP25:中国画里为什么只有敬畏,没有爱?

    中国山水画里的人,为什么总是小得几乎看不见?这其实古代画家在借此提醒世人:人并非世界的中心。从魏晋南渡、宗炳卧游,到范宽的巨山与倪瓒的空亭,中国画反复追问的,其实是人应当如何由困境中退入山川天地,且重新获得秩序与安宁。 「本期制作人」 梁州 「关于《梁州令》」 微博:中文播客梁州令 公众号:梁州令 小红书:梁州令 喜马拉雅/网易云音乐/苹果Podcasts:梁州令 在小宇宙查看该单集文稿

  • July 13 · 7 min

    EP24:不同民族是如何隐喻的?

    游牧民族说离别,往往会说“赶着羊群越过山梁”;农耕文明谈及感情,常常会讲“细水长流”;海洋文明天然更擅长言爱,因为“明天就要远航”,所以爱要争朝夕。 语言不只是表达工具,它更是一个文明赖以生存的生产方式所留下的认知印记。 看似迟钝、落后的隐喻,同样有着自己独立的时区,并在自己的时区内,持续地回应着世界与当下的提问。 「本期制作人」 梁州 「关于《梁州令》」 微博:中文播客梁州令 公众号:梁州令 小红书:梁州令 喜马拉雅/网易云音乐/苹果Podcasts:梁州令 在小宇宙查看该单集文稿

  • July 6 · 12 min

    EP23:一匹白马,如何串联起中华三千年的文学史?

    中国文学史,其实是一部有关白马的编年史。 先秦的白马,是挣脱华盖车舆的野兽。汉末的白马,是视死如归的侠客。盛唐的白马,是意气飞扬的少年。两宋的白马,是回不去的战场。而到了武侠的江湖,白马终于变成了一个人的全部来路与归处。 煌煌三千年,少年与侠客还在守候一匹白马。白马白马,带殉道者和追梦的人去远方吧。 特别鸣谢:@今晚看不看星星 「本期制作人」 梁州 「关于《梁州令》」 微博:中文播客梁州令 公众号:梁州令 小红书:梁州令 喜马拉雅/网易云音乐/苹果Podcasts:梁州令 在小宇宙查看该单集文稿

  • June 29 · 6 min

    EP24:武侠为什么只能诞生在中国?

    全世界都热爱英雄故事,为什么唯独只有中国诞生了“武侠”?在绝大多数文明中,正义都属于某种制度--法官主持正义,国王主持正义,教会主持正义,法律主持正义。 但中国的侠客相信:一些时刻,一个普通人也可以匡。扶正义。江湖悠悠,纵是一介草芥、市井浮萍,也敢以萤火之辉擎起将倾的山河,托举民族的命运。 在风雨飘摇的时代里,侠客是流淌在我们血液中的道义。它教人爱世人,爱苍生,且甘愿成为这片土地最后的守望者。 「本期制作人」 梁州 「关于《梁州令》」 微博:中文播客梁州令 公众号:梁州令 小红书:梁州令 喜马拉雅/网易云音乐/苹果Podcasts:梁州令 在小宇宙查看该单集文稿

  • June 22 · 10 min

    EP23:为什么中国只有包青天,没有福尔摩斯?

    同样是追问正义,福尔摩斯负责发现真相,包拯却既是侦探也是法官。一个相信制度能实现公道,一个期待有人主持公道。从开封府到梁山泊,从公案到武侠,中国人对正义的想象始终指向一种更高的秩序一-天理。不同的文明裂痕,催生不同的叙事。 「本期制作人」 梁州 「关于《梁州令》」 微博:中文播客梁州令 公众号:梁州令 小红书:梁州令 喜马拉雅/网易云音乐/苹果Podcasts:梁州令 在小宇宙查看该单集文稿

  • June 15 · 8 min

    EP22:为什么很少见俄罗斯的推理小说?

    为什么福尔摩斯诞生在伦敦的浓雾中,而非圣彼得堡的白雪里?当托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基追问灵魂与上帝时大洋彼岸的侦探们正在用逻辑丈量城市的每一条暗巷。 推理小说是现代城市文明的一面棱镜。棱镜的折射角度取决于历史投下的那束光亮。 「本期制作人」 梁州 「关于《梁州令》」 微博:中文播客梁州令 公众号:梁州令 小红书:梁州令 喜马拉雅/网易云音乐/苹果Podcasts:梁州令 在小宇宙查看该单集文稿

  • April 27 · 12 min

    EP21:日本的情色社会,是一块无药可治的顽固皮癣

    当人们习惯于情绪被压抑,关系被弱化,表达被延迟。于是,欲望开始以另一种形式出现——被拆解、被命名、被定价。 人们购买的,从来不只是服务本身。而是那些在现实生活中,无法被自然获得的东西。 一个社会逐渐习惯于不表达,欲望则会成为唯一可流通的语言。 「本期制作人」 梁州 「关于《梁州令》」 微博:中文播客梁州令 公众号:梁州令 小红书:梁州令 喜马拉雅/网易云音乐/苹果Podcasts:梁州令 在小宇宙查看该单集文稿

  • April 20 · 7 min

    EP20:拉美文学,为什么天生更擅长写句号?

    为什么拉美文学天生更擅长写句号是殖民语言?延续的文明教会中国人如何传承,断裂的历史和殖民的创伤却教会拉美人如何终结。书写结尾,是一个民族与自身命运的和解方式。 “大地给我的生命,我用眼泪又流淌回了一点。” 「本期主播」 梁州:撰稿人,新浪微博@梁州Zz 「本期制作人」 梁州 「关于《梁州令》」 微博:中文播客梁州令 公众号:梁州令 小红书:梁州令 喜马拉雅/网易云音乐/苹果Podcasts:梁州令 在小宇宙查看该单集文稿

  • April 15 · 10 min

    EP19:为什么19世纪以前,杀戮是一种美学?

    为什么19世纪以前,杀戮是一种美学? 从《三国演义》里无名士兵的死不足为道,到织田信长写信炫耀遍地死尸——在古典叙事的逻辑里,个体的消亡从不重要。 直到康德确立了一件事:人的尊严是内在的,不可让渡的。个体的死,才开始变重。 但真正令人恐惧的,不是暴行本身——而是比利时国王利奥波德二世那句话:"手是我在刚果唯一需要的东西。"数百万人的生死,在他的宇宙里只是效率问题。连歉意都不存在。 1887年,福尔摩斯诞生了。在一个人可以像一滴水消失在泰晤士河里的匿名城市,他蹲下身,为一个普通人的死穷尽全部智识。 这不只是一个侦探故事。这是现代文明最核心的承诺:一个人的死亡,值得被认真对待。 「本期主播」 梁州:撰稿人,新浪微博@梁州Zz 「本期shownotes」 00:00 当杀戮还是一种美学——织田信长写信炫耀遍地尸骸,古典世界如何将个体的消亡视为不足为道之事 03:14 康德之后,个体的死开始变重——人为自己立法,尊严不依赖神意而存在,现代文明如何从哲学层面确立了“一个人的死值得追问”这件事 05:28 当施暴者不再道歉:一个封闭自洽的道德宇宙,是比暴行本身更令人恐惧的东西 07:47 福尔摩斯的诘问——1887年伦敦,一个侦探蹲下身审视尸体的姿态,为何是现代文明最核心的承诺? 「本期节目提到的关键信息」 ∙ 康德《道德形而上学基础》:确立”人为自己立法”的主体性命题,个体尊严不依赖神意 ∙ 马克·吐温,1905年讽刺文:以利奥波德二世口吻独白,讽刺其以君权神授为暴行辩护 ∙ 利奥波德二世与刚果自由邦:1876—1908年间,以”慈善事业”之名将刚果变为私人领地,强制劳动、酷刑与屠杀导致人口锐减数百万至上千万 ∙ 柯南·道尔《福尔摩斯》系列:1887年发表第一个故事,维多利亚时代工业化浪潮下,侦探小说以追溯个体死亡真相作为文明刻度的隐喻 「本期制作人」 梁州 「关于《梁州令》」 微博:中文播客梁州令 公众号:梁州令 小红书:梁州令 喜马拉雅/网易云音乐/苹果Podcasts:梁州令 在小宇宙查看该单集文稿

  • April 10 · 9 min

    EP18:气候是如何塑造中国文学气质的

    文学和历史都是地理的产物。气候不只是文学的背景板,它是王朝命运的底层驱动力。温度每降一度,粮食、战争、政治随之收紧,文学气质也随之改变。先秦雷雨、魏晋秋风、盛唐烈日、北宋细雨、清朝大雪——每一个时代的天气,都是一代人冷暖悲欢的真实体温。 「本期 shownotes」 00:00 小红书帖子引发的问题:文学史上的某些时期为什么有天气特征——先秦雷雨、魏晋秋风、盛唐烈日、北宋细雨、清朝大雪 01:10 气候不是历史的背景板,而是主动的驱动力:历史气候学告诉我们,它比任何一个帝王、任何一场战役,都更深刻地决定了王朝的命运走向 01:50 气候影响政治的第一条路径:温度每下降一摄氏度,生长季缩短,可耕地南退,缺口以饥荒的形式出现,饥荒之后是流民、揭竿、战争 02:40 竺可桢《中国近五千年来气候变迁的初步研究》:唐代关中曾种植柑橘与梅树,彼时气温比今天高出一到两摄氏度,盛唐的开放与繁荣建立在这一气候条件之上 03:40 许倬云的发现:几乎每一次大规模农民起义背后,都有一段持续的气候异常期——并不是每次寒冷都会导致崩溃,但每次崩溃,都能找到那个寒冷的命定时刻 04:30 气候塑造的不只是王朝能否运转,还有整个时代「活着」的方式:温暖期的政治想象力是扩张性的、向外的;寒冷期的权力则转向内部,执念于控制 05:20 寒冷气候下的政治本能:为什么寒冷的朝代尤其容易滋生文字狱——它是一种开始清点和管理每一寸思想边界的收缩反应 06:00 先秦的雷雨:气候温暖湿润,文明刚刚睁开眼睛,诸子百家彼此辩驳,《诗经》与《楚辞》中流淌着尚未被驯化的野性——不稳定的,随时可能劈开一棵树的电闪雷鸣 06:50 汉末魏晋的秋风:持续低温加速帝国分崩,嵇康临刑前仍要求演奏《广陵散》——知道一切都注定消散之后,仍然举杯的从容与悲愤,这是东汉的风骨 07:35 盛唐的烈日:丰收年里长大的文明,书写者天然具有扩张性,李白说「欲上青天揽明月」,因为烈日之下人甚至看不见自己的阴影 08:00 北宋的细雨:气候进入漫长波动期,王朝在慢性收缩里沉浮,文人深知家国两难全,把忧郁研磨成毛毛雨,细得分不清是泪还是雨 08:30 清朝的大雪:明清小冰期峰值与这个王朝最深重的寒冷时刻完全重叠,文字狱是这套逻辑走到极端的必然产物,曹雪芹写下「白茫茫大地真干净」,冰层之下暗流仍在,但地表已经封冻 「本期制作人」 梁州 「关于《梁州令》」 微博:中文播客梁州令 公众号:梁州令 小红书:梁州令 喜马拉雅/网易云音乐/苹果Podcasts:梁州令 在小宇宙查看该单集文稿

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