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Religion & Spirituality

Ecclesia Kirche Podcast

Ecclesia Kirche

Eine Kirche - mehrere Campusse, hier findest du die Predigten der Ecclesia Kirche. Ob unterwegs oder daheim, du kannst unseren Podcast überall mitnehmen.

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  • 26 episodes
  • Avg 44 min
  • German

Episodes 26

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  • Tuesday · 1 hr

    Deine Wahrheit, meine Wahrheit? Warum wir ein Credo brauchen

    In dieser Episode unserer Predigtserie „Credo – das glaube ich“ führt uns Pastor Johan in seiner ersten Predigt nach sechs Monaten durch den vierten Teil des Apostolischen Glaubensbekenntnisses: „Ich glaube an den Heiligen Geist, die heilige christliche Kirche, Gemeinschaft der Heiligen.“ Er geht der Frage nach, warum die frühe Kirche dieses Bekenntnis überhaupt brauchte und warum wir in einer Zeit von „deiner Wahrheit“ und „meiner Wahrheit“ genauso darauf angewiesen sind. Seine Antwort: Wir brauchen den Heiligen Geist, und wir brauchen einander. Johan predigt auf Englisch, Stefan übersetzt ins Deutsche. Das nimmst du aus dieser Episode mit: Wahrheit braucht einen Maßstab außerhalb von uns: Das Glaubensbekenntnis entstand als Schutz vor Irrlehren wie dem Gnostizismus und dem Doketismus, die die Schöpfung für böse hielten und bestritten, dass Jesus wirklich Mensch war, wirklich gelitten hat und wirklich auferstanden ist. Heute heißt es oft „Das ist deine Wahrheit, meine ist eine andere“, doch wenn alles wahr ist, ist nichts wahr. Niemand würde sich einem Arzt anvertrauen, der eigentlich am Herzen operieren soll, aber nach „seiner Wahrheit“ die Lunge behandelt. Wir brauchen eine Wahrheit, die nicht aus uns selbst kommt, sondern von unserem Schöpfer. Ohne den Heiligen Geist: Game over: Der Heilige Geist ist genauso Gott wie der Vater und der Sohn. Er führt uns in die Wahrheit, hat an Pfingsten die Kirche ins Leben gerufen, tritt für uns ein und ist das Siegel unseres Erbes in Christus. Johan erzählt, wie er als Pastorenkind Gott bewusst den Rücken kehrte und mit 20 seine Liebe ganz neu erlebte, und das war nur durch den Geist möglich. Wer aus eigener Kraft so leben will, wie Gott es sich wünscht, hat „3:0 verloren, bevor er überhaupt angefangen hat“. Heilig und katholisch – anders als gedacht: Im Original steht hier „katholisch“. Gemeint ist keine bestimmte Institution, sondern die allgemeine, weltweite Kirche über alle Länder und Völker hinweg. „Heilig“ bedeutet zuerst, von Gott abgesondert und Wohnort seines Geistes zu sein, und hat nichts mit moralischer Höchstleistung zu tun. Niemand kann sich selbst heilig machen, aber Christus heiligt seine Kirche, und „die Pforten des Hades werden sie nicht überwältigen“ (Matthäus 16,18). Wenn ein Glied leidet, leidet der ganze Leib: Wir sind ein Leib und Glieder voneinander, deshalb ist Gemeinschaft kein Extra, sondern das, wozu uns der Geist zusammenführt. Johan erzählt, wie er für Familien aus der Gemeinde auf den Knien gebetet hat und wie die Kirche ihn und seine Familie in einer schweren Zeit getragen hat, mit Kinderbetreuung, Besuchen und Gebet. Wo einer schwach ist, trägt der andere mit, und genau daran wird sichtbar, was Kirche ist. Abonniere unseren Podcast, um keine Predigt der Ecclesia Kirche Ingolstadt zu verpassen! Wenn dich diese Message ermutigt hat, teile die Folge gerne mit deinen Freunden oder deiner Familie. Instagram: https://www.instagram.com/ecclesiakirche.ingolstadt/ Webseite & Spenden: https://ecclesiakirche.de/portfolio/ingolstadt/

  • October 27 · 41 min

    Nicht nur schön, sondern wahr

    In dieser Episode unserer Predigtserie „Credo – das glaube ich" führt uns Pastor Moritz durch den Mittelteil des Apostolischen Glaubensbekenntnisses, von „empfangen durch den Heiligen Geist" bis „zu richten die Lebenden und die Toten". Er geht der Frage nach, warum unser Glaube mehr ist als ein gutes Gefühl: Jesus hat wirklich gelebt, ist wirklich gestorben und ist wirklich auferstanden. Genau deshalb können wir uns mutig zu ihm bekennen und anderen von ihm erzählen. Das nimmst du aus dieser Episode mit: Warum Pontius Pilatus im Glaubensbekenntnis steht: Neben Vater, Sohn, Heiligem Geist und Maria taucht nur ein einziger weiterer Name im Bekenntnis auf: Pontius Pilatus, römischer Statthalter von Judäa von 26 bis 36 n. Chr. Er verankert unseren Glauben fest in der Geschichte, denn Jesus ist weder Mythos noch Legende. Selbst der christenkritische Historiker Tacitus berichtet, dass „Christus" unter Pontius Pilatus hingerichtet wurde, und unter Historikern ist unbestritten, dass Jesus gelebt hat. Tot, tot und nochmal tot: „Gekreuzigt, gestorben und begraben" – das Bekenntnis lässt keinen Zweifel daran, dass Jesus wirklich gestorben ist. Die Römer waren Profis im Hinrichten, eine medizinische Studie im Journal of the American Medical Association kommt zum selben Ergebnis, und keine Bewegung hätte sich die schmachvolle Kreuzigung ihres Anführers freiwillig ausgedacht. Weil Jesus bis in den Tod ging und dort sogar vom Vater verlassen war, musst du nie wieder allein sein. Der Puritaner John Preston sagte auf dem Sterbebett: „Ich wechsle den Ort, aber meine Begleitung bleibt dieselbe." Die Auferstehung ist der Notarstempel: „Ist aber Christus nicht auferweckt worden, dann ist auch unsere Predigt sinnlos und euer Glaube ohne Inhalt" (1. Korinther 15,14). Die Auferstehung beglaubigt alles, was Jesus gesagt und getan hat. Mehr als 500 Augenzeugen, die man damals noch befragen konnte, haben sie bezeugt, und die Apostel gingen dafür in den Tod, obwohl niemand für seine eigene Lüge stirbt. Gefühle und Erfahrungen kommen und gehen, aber Wahrheit trägt länger, und wer seinen Glauben auf Tatsachen baut, hat ein Fundament, das auch in stürmischen Zeiten hält. Jesus kommt, Jesus richtet, Jesus rettet: Seit der Himmelfahrt sitzt Jesus schon jetzt zur Rechten des Vaters, und wir sind seiner Wiederkunft so nah wie keine Generation zuvor. Statt Termine auszurechnen, sollen wir wachsam sein wie die klugen Jungfrauen mit genug Öl in ihren Lampen (Matthäus 25) und die Sache mit Jesus nicht auf später verschieben. Wir alle werden vor seinem Richterstuhl stehen (2. Korinther 5,10). Doch für alle, die mit Christus verbunden sind, gibt es keine Verdammnis (Römer 8,1), und darum dürfen wir diesem Tag mit Zuversicht entgegensehen. Abonniere unseren Podcast, um keine Predigt der Ecclesia Kirche Ingolstadt zu verpassen! Wenn dich diese Message ermutigt hat, teile die Folge gerne mit deinen Freunden oder deiner Familie. Instagram: https://www.instagram.com/ecclesiakirche.ingolstadt/ Webseite & Spenden: https://ecclesiakirche.de/portfolio/ingolstadt/

  • October 20 · 50 min

    Prophet, Priester, König – wer Jesus wirklich ist

    In dieser Episode unserer Predigtserie „Credo – das glaube ich” führt uns Pastor Tobi durch den zweiten Teil des Apostolischen Glaubensbekenntnisses: „und an Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn, unseren Herrn.” Er geht der Frage nach, warum gerade dieser Abschnitt das Zentrum des christlichen Glaubens ist, an dem er sich von allen anderen Religionen unterscheidet, und was wir eigentlich bekennen, wenn wir Jesus „Christus”, „eingeborenen Sohn” und „Herr” nennen. Am Ende stehen drei Antworten: Vertrauen, Anbetung und Gehorsam. Das nimmst du aus dieser Episode mit: An Jesus kommt niemand vorbei: Dass Jesus von Nazareth gelebt hat, bezeugen nicht nur die Bibel, sondern auch Historiker wie Josephus, Tacitus und Plinius der Jüngere. Kein Mensch hat die Weltgeschichte so geprägt wie er, bis hin zu unserer Zeitrechnung. Und seine Aussagen über sich selbst lassen keine Gleichgültigkeit zu: Mit C. S. Lewis gesagt, war er entweder Gottes Sohn oder ein Narr oder Schlimmeres, aber kein bloß guter Morallehrer. Christus ist kein Nachname: „Christus” ist ein Titel und bedeutet „der Gesalbte”, auf Hebräisch Messias. Im Alten Testament wurden Propheten, Priester und Könige gesalbt, und in Jesus kommen alle drei Ämter zusammen. Als Prophet zeigt er uns, wer Gott ist, weil er selbst das Wort Gottes ist. Als Priester hat er sich selbst ein für alle Mal geopfert und so keine brüchige Waffenruhe, sondern echten Frieden mit Gott geschaffen. Als König befreit er uns aus der Herrschaft der Sünde und holt uns in sein Reich (Kolosser 1,13). Einzig in seiner Art: Als der Priester Arius im 4. Jahrhundert behauptete, der Sohn habe einen Anfang und sei darum nicht Gott, kamen 325 rund 300 Bischöfe in Nicäa zusammen. Sie bekannten: „wahrer Gott aus wahrem Gott, gezeugt, nicht geschaffen, eines Wesens mit dem Vater”. Auch das griechische Wort monogenes in Johannes 3,16 meint den Einzigen seiner Art, denn Jesus war schon immer Gott. Gerade weil dieser ewige Sohn Mensch wurde und bis ans Kreuz ging (Philipper 2), gebührt ihm unsere Anbetung. Wer hat das Sagen in deinem Leben?: Für die ersten Christen war „Jesus ist Herr” kein höflicher Titel. In der griechischen Bibel stand Kyrios für Gott selbst, und im Römischen Reich war das Bekenntnis „Der Kaiser ist Herr” Bürgerpflicht. Polykarp von Smyrna ging im Jahr 155 lieber auf den Scheiterhaufen, als den Herrn zu verleugnen, dem er 86 Jahre lang gefolgt war. Wer heute sagt „Jesus ist mein Herr”, lässt nicht mehr Begierden, Gefühle, Ängste oder die Meinung anderer sein Leben bestimmen, sondern Jesus, auch bei Geld, Beruf, Beziehungen und Zeit. Abonniere unseren Podcast, um keine Predigt der Ecclesia Kirche Ingolstadt zu verpassen! Wenn dich diese Message ermutigt hat, teile die Folge gerne mit deinen Freunden oder deiner Familie. Instagram: https://www.instagram.com/ecclesiakirche.ingolstadt/ Webseite & Spenden: https://ecclesiakirche.de/portfolio/ingolstadt/

  • October 12 · 38 min

    Mehr als eine Meinung – was „Ich glaube” wirklich heißt

    In dieser Episode unserer neuen Predigtserie „Credo – das glaube ich” führt uns Pastor Tobi durch den ersten Satz des Apostolischen Glaubensbekenntnisses: „Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde.” Er geht der Frage nach, was Christen seit Jahrhunderten eigentlich bekennen, wenn sie diese Worte sprechen, und warum nichts dein Leben so sehr prägt wie dein Bild von Gott. Das nimmst du aus dieser Episode mit: Ein Bekenntnis mit tiefen Wurzeln: Das Apostolische Glaubensbekenntnis stammt nicht direkt von den Aposteln, reicht aber bis in die frühe Kirche zurück. Es entstand aus dem Taufbekenntnis der ersten Jahrhunderte, bei dem Täuflinge dreimal untergetaucht und jedes Mal nach ihrem Glauben an Vater, Sohn und Heiligen Geist gefragt wurden, und aus der „Glaubensregel”, mit der sich die Kirche von Irrlehren abgrenzte. Seitdem wurde es in Palästen gelesen, in Kathedralen gesungen und in Gefängnissen geflüstert. Es ist ein Fundament, das uns davor bewahrt, vom Zeitgeist weggespült zu werden. „Ich glaube” heißt vertrauen: Wer an UFOs oder an die Demokratie glaubt, hält etwas für wahr, ohne dass sich dadurch sein Leben ändern muss. Das lateinische credo meint mehr: kein bloßes Für-wahr-Halten, sondern ein Hineinglauben – ich vertraue mich Gott an und baue mein Leben auf ihn. Deshalb ist es auch ein Ich-Bekenntnis, eine persönliche Entscheidung, die niemand für dich treffen kann. Gott ist zuallererst Vater: An erster Stelle steht nicht Schöpfer oder Herrscher, sondern Vater, denn so nennt Jesus Gott öfter als mit jeder anderen Bezeichnung. Alles, was Gott tut, tut er als Vater, und er ist anders als jede enttäuschende Erfahrung mit irdischen Vätern: gegenwärtig, verlässlich und nicht an Leistung gebunden. Kind Gottes wird man nicht automatisch, sondern durch Jesus (Johannes 1,12). Wir werden adoptiert und bekommen, wie bei einer Adoption im römischen Recht, einen neuen Namen, eine neue Familie und das volle Erbe (Epheser 1,5). Allmächtig und Schöpfer – darum bist du gewollt: Ein Vater ohne Macht könnte dir nicht helfen, und ein Allmächtiger ohne Liebe wäre keine gute Nachricht, aber Gott ist beides. Als El Shaddai, „Gott, der Allmächtige”, stellt er sich dem 99-jährigen Abraham vor, als dessen Verheißung längst unmöglich schien (1. Mose 17,1). Und weil er alles erschaffen hat, bist du kein kosmisches Zufallsprodukt, sondern gewollt, geliebt und mit einer Würde ausgestattet, die dir niemand nehmen kann. Abonniere unseren Podcast, um keine Predigt der Ecclesia Kirche Ingolstadt zu verpassen! Wenn dich diese Message ermutigt hat, teile die Folge gerne mit deinen Freunden oder deiner Familie. Instagram: https://www.instagram.com/ecclesiakirche.ingolstadt/ Webseite & Spenden: https://ecclesiakirche.de/portfolio/ingolstadt/

  • October 7 · 38 min

    Gott ist noch nicht fertig mit dir

    In dieser Episode unserer Predigtserie „Gereift" führt uns Tobi durch Jakobus 1,2–4. Er geht der Frage nach, was die Bibel eigentlich unter einem reifen Glauben versteht und warum Reife keine Drohung ist, sondern eine Verheißung. Denn wir alle leiden an Unreife, im Charakter wie im Glauben, aber Gott hat ein Ziel mit uns: Er will uns ganz machen. Das nimmst du aus dieser Episode mit: Reife ist eine Verheißung, keine Drohung: Ob Vergleichen, Wutausbrüche, die Angst vor der Meinung anderer oder Sorgen, obwohl wir längst gebetet haben – wir alle leiden an der Unreife unseres eigenen Charakters und Glaubens. Doch Reife heißt in der Bibel nicht „Streng dich mehr an", sondern ist Gottes Zusage: Ich bin noch nicht fertig mit dir. Reife ist nicht in erster Linie etwas, was Gott von dir will, sondern etwas, was er für dich will. Reif sein heißt ganz sein: Jakobus verwendet zwei Begriffe. Teleios beschreibt den Weg zu dem Ziel, für das Gott dich bestimmt hat – dasselbe Wort, das Jesus in der Bergpredigt benutzt (Matthäus 5,48). Holokleros beschreibt das Ergebnis: ganz, ungeteilt, integer, also ein Mensch, der in allen Lebensbereichen eins ist und nicht im Widerspruch zu sich selbst lebt. Das Gegenteil von Reife ist Zerrissenheit: Für den unreifen Menschen erfindet Jakobus ein eigenes Wort: dipsychos, zweiseelig. Gemeint ist, wer hört, aber nicht tut, wer Gott lobt und mit demselben Mund Menschen verflucht oder wer Freund Gottes und gleichzeitig Freund der Welt sein will. Reifer Glaube kippt weder in Gesetzlichkeit noch in billige Gnade, sondern nimmt Gottes Gnade ganz an und seinen Willen ganz ernst. Denn Reife bedeutet nicht mehr Last, sondern immer weniger inneren Widerspruch. Durch die Prüfung hindurch aufs Ziel schauen: Jakobus sagt nicht, dass wir uns über Schwierigkeiten freuen sollen, sondern über das, was Gott durch sie in uns bewirkt: Bewährung, Standhaftigkeit und am Ende Reife. Statt „Wann bin ich hier endlich raus?" darfst du in Gottes Kraft „darunterbleiben", wie das Wort für Ausharren wörtlich heißt, und fragen: „Was will Gott mich auf dem Weg lehren?" Und Reife ist nie die Voraussetzung dafür, dass Gott dich annimmt, sondern die Frucht davon (Jakobus 1,18) – so wie eine Frucht nicht erst reif sein muss, um am Baum hängen zu dürfen. Abonniere unseren Podcast, um keine Predigt der Ecclesia Kirche Ingolstadt zu verpassen! Wenn dich diese Message ermutigt hat, teile die Folge gerne mit deinen Freunden oder deiner Familie. Instagram: https://www.instagram.com/ecclesiakirche.ingolstadt/ Webseite & Spenden: https://ecclesiakirche.de/portfolio/ingolstadt/

  • October 4 · 36 min

    Der Abstecher zum Weinberg – wo Sünde wirklich beginnt

    In dieser Episode unserer Predigtserie „Gereift" führt uns Moritz durch Jakobus 1,13–15 und die Geschichte von Simson. Er geht der Frage nach, wo Sünde eigentlich beginnt, warum Gott uns zwar prüft, aber nie in Versuchung führt, und wie gereifte Christen mit ihrer eigenen Sünde umgehen. Das nimmst du aus dieser Episode mit: Gott prüft, aber er versucht nicht: Das griechische Wort peirasmos kann sowohl Versuchung als auch Prüfung bedeuten, und genau darum geht es auch im Vaterunser bei „führe uns nicht in Versuchung". Gott verführt niemanden zur Sünde, aber er stellt uns manchmal auf die Probe, um zu sehen, ob wir ihn von ganzem Herzen lieben (5. Mose 13). Dabei lässt er nicht zu, dass eine Prüfung deine Kräfte übersteigt, sondern zeigt dir den Ausgang (1. Korinther 10,13). Sünde lockt wie ein Köder: Nicht Gott, sondern unsere eigene Begierde zieht uns weg und lockt uns, so wie ein Angler den Fisch mit dem Köder aus der Tiefe holt. Dann wechselt Jakobus das Bild: Die Begierde wird schwanger und bringt Sünde zur Welt, und wenn die Sünde ausgewachsen ist, bringt sie den Tod hervor. Sünde beginnt auf dem Weg zum Weinberg: Simson ist Nasiräer und darf mit Wein und Trauben nichts zu tun haben, trotzdem macht er auf dem Weg nach Timna einen scheinbar harmlosen Abstecher in die Weinberge. Dort zerreißt er einen Löwen, und beim nächsten Mal isst er sogar Honig aus dem verwesenden Kadaver. Jesus in der Bergpredigt und Sprüche 5 („Komm nicht in die Nähe ihres Hauseingangs") zeigen dasselbe: Sünde beginnt nicht erst bei der Tat, sondern beim ersten Schritt vom Weg ab. Bring die Sünde zu Gott, statt dich vor ihm zu verstecken: Simson erzählt seinen Eltern nichts, und genau so will Sünde uns durch Scham von Gott und anderen Menschen trennen. Gereifte Christen sündigen auch, aber sie wissen, wohin sie damit gehen: „Bekennt einander eure Sünden und betet füreinander, damit ihr geheilt werdet" (Jakobus 5,16), denn Gott gibt umso mehr Gnade (Jakobus 4,6). Moritz' Challenge: Schreib heute noch jemandem „Wir müssen mal reden". Abonniere unseren Podcast, um keine Predigt der Ecclesia Kirche Ingolstadt zu verpassen! Wenn dich diese Message ermutigt hat, teile die Folge gerne mit deinen Freunden oder deiner Familie. Instagram: https://www.instagram.com/ecclesiakirche.ingolstadt/ Webseite & Spenden: https://ecclesiakirche.de/portfolio/ingolstadt/

  • October 2 · 41 min

    Glaube ohne Werke ist tot – wie passt das zur Gnade?

    In dieser Episode unserer Predigtserie „Gereift" führt uns Bea durch Jakobus 2,14–26. Sie geht der Frage nach, wie „allein aus Gnade" und „Glaube ohne Werke ist tot" zusammenpassen und warum ein gereifter Glaube genau diese Spannung aushalten kann. Zum Auftakt der Serie lernen wir außerdem den Verfasser kennen: Jakobus, den Halbbruder Jesu, der dem Auferstandenen begegnete und später die Gemeinde in Jerusalem leitete. Das nimmst du aus dieser Episode mit: Gereifter Glaube hält Spannungen aus: Wir sind aus Gnade gerettet, und trotzdem sagt Jakobus, dass ein Glaube ohne Werke tot ist. Der Schlüssel liegt im biblischen Verständnis: Glaube ist nicht nur eine innere Überzeugung, sondern Vertrauen, das sich auf dein Leben auswirkt. Werke sind auch nicht ein paar gute Taten, sondern dein ganzes Leben – alles, was du in Liebe tust. Geh in die Werkstatt, statt Sticker zu kleben: Wenn beim Lesen solcher Bibelstellen dein Versagen hochkommt, ist das kein erhobener Zeigefinger, sondern ein Check-up wie beim TÜV. Blinkt etwas am Armaturenbrett, klebst du keinen Sticker drüber und nimmst dir vor, dich einfach mehr anzustrengen. Du gehst zuerst in Gottes Werkstatt, denn Jesus sagt: „Ohne mich könnt ihr nichts tun" (Johannes 15). Werke sind Frucht, nicht Ursache: Du wirst nicht gerettet, weil du ein guter Mensch bist. Aber wer gerettet ist, ist zu guten Werken berufen, „die Gott vorbereitet hat, dass wir darin wandeln sollen" (Epheser 2,10). Jesus ist nicht von deinen Gaben beeindruckt, so wie ein Vater nicht von der Puppe beeindruckt ist, die er seinem Kind geschenkt hat. Was ihn freut, ist ein Herz, das ihn liebt und seinen Willen tun will. Dein Leben predigt mit: Ob Menschen Ja zu Jesus sagen, hängt auch davon ab, wie wir als Christen leben. Abraham und Rahab sind Vorbilder, und Abraham zeigt zugleich: Du bist nicht durch dein Versagen definiert, denn Gott erneuert seinen Bund. Das gilt von Friedrich von Bodelschwingh, der nach dem Tod von vier seiner Kinder Menschen mit Epilepsie ein Zuhause gab, bis zu dem Jugendlichen, der zu Neon kam, weil ihn die Nächstenliebe seines Klassenkameraden fasziniert hat: Gelebter Glaube verändert Menschen. Abonniere unseren Podcast, um keine Predigt der Ecclesia Kirche Ingolstadt zu verpassen! Wenn dich diese Message ermutigt hat, teile die Folge gerne mit deinen Freunden oder deiner Familie. Instagram: https://www.instagram.com/ecclesiakirche.ingolstadt/ Webseite & Spenden: https://ecclesiakirche.de/portfolio/ingolstadt/

  • September 9 · 34 min

    Vom Zuschauer zum Nachfolger

    In dieser Episode führt uns Tobi durch Matthäus 4,19 – Jesu Einladung „Kommt, folgt mir nach". Er nimmt uns mit in seine eigene neue Begeisterung für die Evangelien und geht der Frage nach, warum es zu kurz greift, bei der Faszination für Jesus stehen zu bleiben. Denn Jesus ruft nicht in seinen Fanclub, sondern in seine Nachfolge – und dieser Unterschied verändert alles. Das nimmst du aus dieser Episode mit: Jesus ist faszinierend – und das ist erst der Anfang: Wer die Evangelien mit offenem Herzen liest, entdeckt eine Person, die alles umdreht: Sie stellt das Herz über die Performance, definiert Größe und Erfolg neu und spricht vom Vater, wie es nur ein Sohn kann. Selbst schärfste Kritiker wie Nietzsche, Rousseau und Einstein konnten sich dieser Faszination nicht entziehen. Bewunderung allein verändert nichts: Genau diese Kritiker zeigen, dass man von Jesus zutiefst beeindruckt sein kann, ohne dass sich das eigene Leben verändert. Wenn dein Glaubensleben sich manchmal langweilig anfühlt, könnte das daran liegen, dass du auf dem Bewundererplatz außerhalb des Spielfeldrands sitzt. Was ein Jünger wirklich ist: Jüngerschaft war keine Erfindung Jesu, sondern Teil des jüdischen Bildungswesens – und das Ziel war immer, so zu werden und das zu tun, was der Lehrer tat. „Ein Jünger, der alles gelernt hat, wird sein wie sein Meister" (Lukas 6,40). Tobi zeigt fünf konkrete Unterschiede: Ein Bewunderer stimmt Jesu Worten zu, ein Jünger richtet sein Leben danach aus. Ein Bewunderer sucht sich aus wie am Buffet, ein Jünger nimmt alles auf. Ein Bewunderer staunt, was Jesus tut – ein Jünger tut, was Jesus tut. Nachfolge kostet mehr – und gibt mehr: Als Bewunderer musst du nie wirklich eine Entscheidung treffen. Jüngerschaft bedeutet den schmalen Weg, Teilhabe auch am Leiden Christi – aber genauso Teilhabe an seinem Leben, seiner Herrlichkeit und echter Gemeinschaft mit dem Vater. Wie ein Musiker, der dich nicht nur applaudieren lässt, sondern auf die Bühne ruft: „Ich bring dir bei, das zu tun, was ich tue." Abonniere unseren Podcast, um keine Predigt der Ecclesia Kirche Ingolstadt zu verpassen! Wenn dich diese Message ermutigt hat, teile die Folge gerne mit deinen Freunden oder deiner Familie. Instagram: https://www.instagram.com/ecclesiakirche.ingolstadt/ Webseite & Spenden: https://ecclesiakirche.de/portfolio/ingolstadt/

  • August 25 · 44 min

    Gesegnet – Gottes Absicht für dein Leben

    In dieser Episode unserer Predigtserie „Playlist 2026 – Ein Song für jede Lebenslage" führt uns Pastor Tobi durch Psalm 1 – die Eintrittstür ins Buch der Psalmen. Er geht der Frage nach, warum ausgerechnet das Wort „gesegnet" den Grundton für die folgenden 149 Psalmen setzt und was das über Gottes Herz für dich verrät. Denn Psalm 1 zeichnet zwei Wege: den des Baumes, der an Wasserbächen gepflanzt ist, und den der Spreu, die der Wind verweht. Das nimmst du aus dieser Episode mit: Gott ist ein Gott des Segens: Das Erste, was Gott nach der Schöpfung tut, ist segnen. Er segnet Abraham, Jesus beginnt die Bergpredigt mit achtfachem Segen, und die Bibel endet mit dem Ausblick auf eine Zeit, in der jeder Fluch vorbei ist. Wenn dein Bild von Gott ist, dass er dir etwas vorenthalten will, könntest du kaum weiter weg sein von dem Gott, der sich in der Bibel zeigt. Ein Ja braucht drei Neins: Der Weg des Segens beginnt mit dem, was ein Gesegneter nicht tut – nicht dem Rat der Gottlosen folgen (auf welche Stimme hörst du?), nicht den Weg der Sünder gehen (welche Gewohnheiten prägen dich?), nicht im Kreis der Spötter sitzen (wo willst du dazugehören?). Es beginnt harmlos mit einem Gespräch und endet damit, dass du mittendrin sitzt. Glück ist immer nur Nebenprodukt: Nirgends sagt die Bibel „glücklich ist, wer glücklich sein will". Wenn dein einziges Lebensziel dein eigenes Glück ist, wirst du es nicht finden. Aber wer seine Freude an Gott und seinem Wort hat, dem fängt der Segen an nachzujagen. Die ehrliche Frage dahinter: Kommst du zu Gott, weil du ihn willst – oder weil du glücklich werden willst? Erfüllung kommt aus den Wurzeln, nicht aus den Umständen: Der Baum in Psalm 1 wurde bewusst gepflanzt, an einer Quelle, die nie versiegt. Er kennt Hitze, Dürre und Jahreszeiten wie jeder andere Baum – aber er trägt Frucht zur rechten Zeit und seine Blätter verwelken nicht. Genau das beschreibt Paulus: von allen Seiten bedrängt und doch nicht erdrückt. Wer sein Glück aus den Umständen zieht, fällt tiefer, als der Umstand es hergibt. Abonniere unseren Podcast, um keine Predigt der Ecclesia Kirche Ingolstadt zu verpassen! Wenn dich diese Message ermutigt hat, teile die Folge gerne mit deinen Freunden oder deiner Familie. Instagram: https://www.instagram.com/ecclesiakirche.ingolstadt/ Webseite & Spenden: https://ecclesiakirche.de/portfolio/ingolstadt/

  • August 25 · 48 min

    Erschaffe mir ein reines Herz

    In dieser Episode unserer Predigtserie „Playlist 2026 – Ein Song für jede Lebenslage" führt uns Yvonne durch Psalm 51 – Davids Gebet, nachdem der Prophet Nathan ihn mit seiner Schuld konfrontiert hat. Sie geht der Frage nach, warum wir wie ein Pilot eine Orientierung von außerhalb brauchen und was passiert, wenn nicht die Umstände, sondern unser eigenes Herz die Ursache des Problems ist. Eine ehrliche Predigt über Schuld, Gottes Bundestreue und ein Herz, das nur Gott neu erschaffen kann. Das nimmst du aus dieser Episode mit: Dein Leben hat einen Rhythmus – und Gott ist in beidem: So wie das Herz Systole und Diastole braucht, hat Gott die Welt nicht als gerade Linie erschaffen, sondern dynamisch – Tag und Nacht, Anspannung und Entspannung. Genau diesen Rhythmus finden wir in den Psalmen: „Warum, Gott?" und gleichzeitig „und dennoch vertraue ich auf deine Gnade". Die Psalmen geben unserem Herzen eine Sprache vor Gott, wenn uns selbst die Worte fehlen. Chesed – Gott steht zu seinem Bund: Gottes Treue hängt nicht an unserer Treue. Chesed meint seine bedingungslose Liebe, Barmherzigkeit und Loyalität – „Egal wo ich bin, du bist ein Gott, der zu deinem Bund steht." Das gilt selbst für einen David, der zum Ehebrecher und Auftragsmörder wird, und für einen Petrus, der Jesus dreimal verleugnet. Wenn das Herz selbst die Ursache ist: Davids Fall beginnt nicht plötzlich – es gab mehrere Stoppschilder, die er überging. Und die entscheidende Frage dahinter lautet: Wo ist meine Quelle? Wenn das, was Gott mir gegeben hat, nie genug ist, suche ich Erfüllung dort, wo sie nicht zu finden ist. Nathans „Du bist dieser Mann" wirkt wie eine geistliche Kardioversion – ein Eingriff von außen, damit das Herz wieder in den Takt kommt. Ein neues Herz, keine Reparatur: David bittet nicht „repariere mein Herz", sondern benutzt das Wort bara – dasselbe Wort wie bei der Schöpfung: aus nichts etwas ins Dasein rufen. Rund 400 Jahre später antwortet Gott in Hesekiel: „Ich will euch ein neues Herz geben." Das Evangelium will dich nicht ein bisschen freundlicher machen oder dir eine religiöse Maske verpassen – es will dir ein neues Herz schenken. Abonniere unseren Podcast, um keine Predigt der Ecclesia Kirche Ingolstadt zu verpassen! Wenn dich diese Message ermutigt hat, teile die Folge gerne mit deinen Freunden oder deiner Familie. Instagram: https://www.instagram.com/ecclesiakirche.ingolstadt/ Webseite & Spenden: https://ecclesiakirche.de/portfolio/ingolstadt/

  • August 25 · 22 min

    Was traut Gott dir zu?

    In dieser Episode unserer Predigtserie „Playlist 2026 – Ein Song für jede Lebenslage" führt uns Pastor Moritz durch Psalm 66. Er geht der Frage nach, warum es in diesem Psalm ausgerechnet Gott ist, der prüft, läutert und durch Feuer und Wasser führt – und was das für dich bedeutet, wenn dein Leben sich gerade genau so anfühlt. Denn derselbe Gott, der uns Schweres zutraut, ist der, der uns am Leben erhält und ein wunderbares Ziel mit uns hat. Das nimmst du aus dieser Episode mit: Erinnere dich, was Gott schon getan hat: Der Psalm beginnt mit dem Rückblick – wo hat Gott geholfen, wo ist er drangeblieben, wo hat er durchgetragen? Diese Erinnerung ist kein frommes Nice-to-have, sondern das Fundament, auf dem Vertrauen für die aktuelle Situation wächst. Gott traut dir mehr zu, als du denkst: „Du hast uns geprüft, uns wie Silber geläutert, uns ins Gefängnis gebracht, schwere Lasten auferlegt" – Psalm 66 nennt Gott als den Handelnden. Das ist unbequem. Vielleicht fühlst du dich gerade gefangen, niedergetrampelt, überlastet oder mitten im Feuer. Diese Erfahrungen sind real und werden nicht schöngeredet. Er erhält dich am Leben und bewahrt dich vor dem Fall: Direkt vor der harten Passage steht die Zusage. Gott führt dich vielleicht hinein, aber er lässt dich nicht darin zugrunde gehen. Und wenn du fällst, hilft er dir wieder auf. Das Ziel ist nie die Last selbst, sondern der Überfluss dahinter – wie beim Volk Israel, das aus Ägypten in ein Land voller Milch und Honig geführt wurde. Lobpreis liegt schon unter der Zunge: „Zu ihm hatte ich um Hilfe gerufen, während Lobpreis schon auf meiner Zunge lag." Schrei Gott ehrlich an mit dem, was zu schwer ist – und wisse gleichzeitig, dass der Dank schon bereitliegt. Der Psalm schließt mit der Aufforderung, anderen zu erzählen, was Gott getan hat. Abonniere unseren Podcast, um keine Predigt der Ecclesia Kirche Ingolstadt zu verpassen! Wenn dich diese Message ermutigt hat, teile die Folge gerne mit deinen Freunden oder deiner Familie. Instagram: https://www.instagram.com/ecclesiakirche.ingolstadt/ Webseite & Spenden: https://ecclesiakirche.de/portfolio/ingolstadt/

  • August 3 · 37 min

    Sünde liebt die Dunkelheit, Gnade führt ins Licht

    In dieser Episode unserer Predigtserie „Playlist 2026 – Ein Song für jede Lebenslage" führt uns Rob Zillmann durch 2. Samuel 11–12 – die Geschichte von David, Batseba und Nathan. Er geht der Frage nach, warum ausgerechnet der „Mann nach dem Herzen Gottes" so tief fallen konnte und was das mit uns zu tun hat. Denn der Bibeltext ist kein Bericht über einen anderen, sondern ein Spiegel für unser eigenes Herz. Der passende Song für diese Lebenslage ist Psalm 51 – Davids Gebet um ein reines Herz. Das nimmst du aus dieser Episode mit: Sünde beginnt im Herzen: Davids Fall beginnt nicht mit einer großen Tat, sondern mit einem kleinen Schritt – er bleibt zurück, wird passiv, schaut ein zweites Mal hin. Jakobus 1 zeigt: Die Tat ist nur die Frucht, die Wurzel liegt viel tiefer. Die entscheidende Frage ist deshalb nicht „Was hast du getan?", sondern „Was wächst gerade in deinem Herzen?" Gott geht dem Sünder nach: „Dem Herrn missfiel, was David getan hatte" – Gott redet Davids Schuld nicht klein, aber er gibt ihn auch nicht auf. „Da sandte der Herr Nathan zu David." David sucht Gott nicht, Gott geht den ersten Schritt. Genau hier beginnt das Evangelium: Nicht wir finden Gott, sondern Gott sucht uns. Das Bekennen ist nicht die Last – das Verstecken ist es: Rob erzählt offen von seinem eigenen Nathan-Moment: neun Monate Doppelleben als engagierter Christ und heimlich Abhängiger – und dem Tag, an dem er alles ans Licht brachte. Was er monatelang gefürchtet hatte, wurde zur Befreiung. Ein Nathan-Moment ist kein Zeichen dafür, dass Gott dich aufgegeben hat, sondern dass er dir nachgeht. Jesus trägt das Urteil, das wir verdient hätten: „Du wirst nicht sterben" – wie kann Gott vergeben und trotzdem gerecht bleiben? Die Antwort führt ans Kreuz. David nimmt, Jesus gibt. David lässt einen Unschuldigen sterben, Jesus stirbt freiwillig als Unschuldiger für Schuldige. Der Spiegel kann dir zeigen, dass dein Gesicht schmutzig ist – reinigen kann dich nur Jesus. Abonniere unseren Podcast, um keine Predigt der Ecclesia Kirche Ingolstadt zu verpassen! Wenn dich diese Message ermutigt hat, teile die Folge gerne mit deinen Freunden oder deiner Familie. Instagram: https://www.instagram.com/ecclesiakirche.ingolstadt/ Webseite & Spenden: https://ecclesiakirche.de/portfolio/ingolstadt/

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