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Ligue pour la lecture de la Bible

LeGuide est un guide biblique quotidien pour adultes proposant chaque jour un texte biblique accompagné d'un commentaire.
Ce guide biblique est proposé par la Ligue pour la lecture de la Bible.

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S26 · E924
Yesterday · length unknown
LE JUGEMENT EST IMMINENT // Apocalypse 10.1-11
Le septième ange prépare le dénouement de la vision, dénouement qui sera révélé à la fin du chapitre 11. L’ange qui descend du ciel a un arc-en-ciel autour de la tête. Il est messager de l’alliance. Il a le visage illuminé comme le Christ lors de sa transfiguration. (...)
S26 · E923
Wednesday · length unknown
LORSQUE LES HUMAINS CONTRIBUENT À LEUR PROPRE MALHEUR // Apocalypse 9.13-21
La vision progresse. Une voix se fait entendre. Dieu parle. Sa parole témoigne de son autorité. (...)
S26 · E922
Tuesday · length unknown
LE MAL SE DÉCHAÎNE… MAIS RESTE ENCHAÎNÉ // Apocalypse 9.1-12
Le cinquième ange marque une progression par rapport aux quatre précédents. Les événements qui frappent la terre ont ici une résonance cosmique qui implique le ciel et le monde de l’abîme. L’identification de l’étoile n’est pas aisée. Certains y voient une émanation du mal. (...)
S26 · E921
Monday · length unknown
DES PRIÈRES QUI ATTENDENT D’ÊTRE EXAUCÉES // Apocalypse 8.1-13
Les visions dont nous lisons le récit cette semaine forment un tout. Elles décrivent les actions des sept anges qui se trouvent devant le trône de Dieu (8.2). Elles s’achèvent par la vision des 24 anciens assis devant Dieu (11.16). Ce mouvement, qui part du trône de Dieu pour y revenir, témoigne de l’unité de notre passage et de la dynamique que l’apôtre Jean a voulu lui apporter. (...)
S26 · E920
Sunday · length unknown
LOUANGE AU DIEU DE SION // Psaume 68.25-36
Les louanges des saints dans l’Apocalypse font échos aux louanges d’Israël sur le chemin du Sinaï à Sion (8-17) : de « Bénissez Dieu dans les assemblées, bénissez le Seigneur, descendants d’Israël ! » (27), nous passons à « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, qui était, qui est et qui vient ! » (Ap 4.8) et à « Le salut est à notre Dieu qui est assis sur le trône et à l’Agneau. » (Ap 7.10) La victoire de Dieu qui règne sur Sion est au cœur de ce psaume. Celui-ci peut être lu dans un contexte cultuel ou interprété comme un chant de victoire. Sion semble être le fil conducteur de toutes ces scènes d’acclamation et de louange : • Les versets 25 à 27 présentent une procession dans le sanctuaire de Sion qui conduit à la présence du Dieu vivant. (...)
S26 · E919
Saturday · length unknown
NOTRE VOCATION CÉLESTE // Apocalypse 7.1-17
Les martyrs revêtus de robes blanches servent Dieu jour et nuit (15). Pour nous permettre d’être prêtres dans son Église, Dieu étend sa tente parmi nous ; il demeure (ou « tabernacle ») parmi nous et nous accorde sa protection en révélant en nous sa gloire. Son action nous invite à entrevoir notre vocation céleste : louer Dieu dans des conditions paradisiaques, nourris et abreuvés « aux sources des eaux vives » (17), dans un monde définitivement débarrassé de la souffrance, des famines et des problèmes environnementaux. Lorsque nous considérons notre vocation céleste, n’oublions pas l’héritage promis aux patriarches, aux rois et aux prophètes de l’Ancien Testament. (...)
S26 · E918
September 18 · length unknown
DU CONFORT AU JUGEMENT // Apocalypse 6.1-17
L’horreur des visions dévoilées par les quatre cavaliers nous atteint encore aujourd’hui. Les guerres, les famines, les pandémies évoquent des événements actuels qui nous invitent à nous tourner vers Dieu et à considérer sa souveraineté au cours de l’Histoire. Les quatre cavaliers sont des anges de jugement qui répondent aux commandements de Dieu. Dieu utilise ces forces malfaisantes afin d’amener l’Histoire à son apogée. (...)
S26 · E917
September 17 · length unknown
DU LION À L’AGNEAU // Apocalypse 5.1-14
Dieu tient le livre dans sa paume ouverte et un de ses anges s’adresse à la création tout entière : qui peut ouvrir le livre ? Ce livre est un rouleau manuscrit, un document légal qui a été scellé par sept témoins qui y ont apposé leur sceau. Seul le destinataire de ce rouleau devrait pouvoir le lire, et ce rouleau se trouvant dans la main de Dieu, aucun mortel ne peut en être digne. Alors que Jean semble inconsolable, l’un des vieillards le rassure : le Lion de Juda peut le faire. Mais ce lion est en fait un agneau. (...)
S26 · E916
September 16 · length unknown
SAINT, SAINT, SAINT… // Apocalypse 4.1-11
Comme dans bien d’autres visions de trônes dans les écrits des prophètes, Jean se trouve face à Dieu assis sur son trône. Mais, fait étonnant, Dieu est entouré de sages assis sur des trônes, représentant le peuple élu de l’Ancienne et de la Nouvelle Alliance. Cette description essaie tant bien que mal de révéler la majesté de Dieu. Alors que dans les écrits apocalyptiques juifs et les récits contemporains l’accent est mis sur des aspects matériels exprimant la richesse et la grandeur, ici c’est au travers de la louange qui lui est adressée que Jean dévoile la gloire de Dieu. (...)
S26 · E915
September 15 · length unknown
ÊTRE DÉLIVRÉ DE LA SUFFISANCE // Apocalypse 3.14-22
« Je vais te vomir de ma bouche » (16) : cette parole du Christ est dure à entendre. Il l’adresse à l’Église de Laodicée à qui il reproche fermement sa tiédeur. Nous sommes troublés, car qui parmi nous ne se sent pas parfois (ou souvent) « tiède » sur le chemin de la foi ?! Mais au fond, de quelle tiédeur parle-t-on dans cette lettre ? Un verset doit attirer notre attention, car il dévoile l’état d’esprit qui règne dans la communauté de Laodicée : « Tu dis : je suis riche, je me suis enrichi, je n'ai besoin de rien ! » (17). On appelle cela l’autosuffisance et des indices historiques peuvent expliquer cette attitude : la ville de Laodicée était jadis une cité prospère, fière de ses artisans travaillant dans le textile et de ses vertus thérapeutiques, en lien avec les bains thermaux et l’usage d’un médicament réputé pour les yeux (18). (...)
S26 · E914
September 14 · length unknown
RECEVOIR LE COURAGE DE SE DÉMARQUER // Apocalypse 3.7-13
Pour entrer dans le Royaume de Dieu, il est nécessaire de passer par une porte. Jésus la décrit comme « étroite » (Mt 7.13), mais il se révèle en même temps comme étant lui-même la porte du salut (Jn 10.9). Le Christ est celui qui ouvre et qui ferme cette porte, c’est lui qui nous permet de la franchir, ce passage ne dépend pas seulement de nous, de nos qualités et de nos mérites. Le salut se reçoit comme la grâce de Dieu. (...)
S26 · E913
September 13 · length unknown
LE SEIGNEUR N’ABANDONNE PAS LES SIENS // Psaume 68.1-14
Dans la tradition protestante, ce psaume a souvent été appelé le « psaume des batailles » : il célèbre Dieu qui se lève pour vaincre ses ennemis en venant secourir les justes. Il était chanté par exemple comme un cri d’espérance quand la persécution frappait durement les huguenots à l’époque de la Réforme : le Seigneur n’abandonne pas les siens aux pouvoirs malfaisants. Ne l’a-t-il pas prouvé en libérant les Hébreux de l’esclavage d’Égypte, en accompagnant et en prenant soin de son peuple dans le désert (7-8) ? Ce qui est particulièrement frappant dans ce psaume, c’est l’attention que Dieu porte aux personnes sans pouvoir. Je reprends ici les paroles d’un cantique inspiré d’une traduction de Théodore de Bèze : « Réjouissez-vous devant lui, il est des orphelins l’appui, le défenseur, le père. (...)
S26 · E912
September 12 · length unknown
OUVRIR LES YEUX // Apocalypse 3.1-6
Cette lettre nous met en garde : la bonne réputation et le succès d’une communauté chrétienne ne signifient pas forcément qu’elle soit dans le vrai. Ainsi l’Église de Sarde est reconnue comme une communauté vivante. Pourtant le Christ la considère comme morte (1) ! Ce jugement paraît sévère, il est pourtant important, libérateur et nous stimule à la vigilance. Nous sommes toujours menacés à l’heure actuelle par la séduction des apparences et la manipulation communautaire. (...)
S26 · E911
September 11 · length unknown
LE REFUS D’UNE CERTAINE TOLÉRANCE // Apocalypse 2.18-29
Cette lettre contient une sérieuse mise en garde : l’Église de Thyatire ne doit pas tolérer en son sein une femme qui prétend être prophétesse et qui égare certaines personnes de la communauté. Elle est nommée Jézabel en référence à l’épouse du roi Achab qui a poussé son mari à adorer Baal (1R 16.31). Il y a peut-être un lien à faire avec le culte des Sibylles dont la présence d’un sanctuaire est attestée à Thyatire. Des femmes considérées justement comme des prophétesses s’adonnaient là à la voyance et à la divination. (...)
S26 · E910
September 10 · length unknown
RÉCONFORT DANS LA RÉSISTANCE // Apocalypse 2.12-17
L’Église de Pergame se trouvait dans une ville où la foi en Jésus-Christ était mise à rude épreuve. En parlant du trône de Satan, Jean vise probablement le culte impérial qui a pu avoir une grande importance dans cette cité. Certaines autorités romaines ont dû s’opposer ouvertement aux chrétiens. Nous percevons d’ailleurs derrière les lignes qu’une persécution a frappé la communauté, provoquant la mort d’un de ses membres, Antipas, dont nous ne connaissons que le nom. (...)
S26 · E909
September 9 · length unknown
EXHORTATION À LA FIDÉLITÉ AU SEIGNEUR // Apocalypse 2.8-11
Cette deuxième lettre adressée à l’Église de Smyrne (actuellement Izmir en Turquie) est la seule avec la sixième qui ne mentionne pas de reproches de la part de Christ à ses destinataires. Smyrne qui avait très tôt embrassé le culte à l’empereur romain, était donc une fidèle alliée de Rome, ce qui explique sans doute l’insistance de Jean sur la fidélité à avoir au Seigneur (10b). Avant de les exhorter à ne pas craindre la souffrance à venir (10a) et lui être fidèle jusqu'à la mort (10b), Jésus-Christ se présente comme le premier et le dernier, c’est-à-dire l’Éternel (8b) et comme le Ressuscité. Quel encouragement pour les chrétiens smyrniotes … et pour nous également ! Et parce que le Seigneur est l’Éternel et le vainqueur sur la mort, il peut comprendre leur tribulation et leur pauvreté (9). (...)
S26 · E908
September 8 · length unknown
AVERTISSEMENT ET PROMESSE // Apocalypse 2.1-7
Les chapitres 2 et 3 de l’Apocalypse sont les lettres adressées aux sept Églises. Elles ont toutes le même schéma : 1. une adresse ou salutation, 2. le titre que Christ se donne, 3. (...)
S26 · E907
September 7 · length unknown
LA PREMIÈRE VISION DE JEAN // Apocalypse 1.9-20
Jean se présente alors qu’il est exilé sur l’île de Patmos, en Mer Égée (9). Il raconte comment il a eu cette première vision (10), puis décrit sa mission : écrire dans un livre ce qu’il voit, et envoyer ce dernier à sept Églises en Asie Mineure (4a). Celles-ci forment un cercle irrégulier, reliant Éphèse, la plus proche de Patmos, à Smyrne et Pergame vers le nord, puis les quatre dernières vers le sud-est (11). Le chiffre sept symbolisant la plénitude, ces sept Églises représentent certainement l’Église tout entière, en tous lieux et en tout temps. La vision proprement dite (12-16) est suivie, selon un schéma connu dans l’Ancien Testament, d’une réaction (17a) et d’une interprétation (17b-20). Les divers traits du Ressuscité réunis ici se retrouveront dans les introductions aux sept lettres. (...)
S26 · E906
September 6 · length unknown
LOUANGE AU DIEU CRÉATEUR, PROTECTEUR DES FAIBLES // Psaume 146
Ce psaume fait partie des cinq derniers du Psautier, entièrement dédiés à la louange. Ils ne demandent rien : regarder, admirer, s’émerveiller, adorer, se confier, c’est de la piété pure, désintéressée. Ils se concentrent sur Dieu, qui est le seul digne d’être adoré. Ce psaume est encadré par ces paroles : « Alléluia » qui veut dire littéralement « Louez l’Éternel » (1a,10c). (...)
S26 · E905
September 5 · length unknown
HEUREUX CELUI QUI LIT… HEUREUX CEUX QUI ÉCOUTENT… // Apocalypse 1.1-8
Le mot français « Apocalypse » vient du grec apocalypsis, qui veut dire « Révélation ». Révéler, c’est dévoiler, mettre en lumière ce qui est caché, faire connaître. Il y a ici un enchaînement : d’abord Dieu qui « donne » sa révélation à Jésus-Christ qui lui-même la révèle à son ange, lequel la transmet à Jean, le serviteur de Jésus. Enfin Jean révèle au lecteur (3a), et à ceux qui écoutent (3b). (...)

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