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《鹽鐵新論》第十一篇〈論儒〉把一個古老問題拉回現代治理：一套理念如果無法進入權力、制度與執行現場，還算不算有效的政治學說？韓非要求用軍政、財用與秩序成果檢驗學說，孟子則反駁，掌權者從未真正採用王道，不能反過來把失敗算在理念頭上；馬基維利進一步追問，堅守原則的人是否也必須學會進入現實權力。孔子最後把界線放在「權宜」與「苟合」：可以改變進入權力的方法，卻不能為了留下來而不斷改變目的。本集真正辯論的，是理念如何落地、成果如何衡量，以及政治人物進入權力後究竟改變制度，還是先被制度改變。
延伸閱讀：https://www.poliecon.com/post/11-第十一篇-論儒
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