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南方家園小客廳 · September 24 · 38 min

EP312《K書》紐約特刊:異境與共在⓷|AI時代的記憶與觀看:仰望〈天空之臉〉,當演算法為苦難生成一張張臉 ft. 伊格言(小說家)

《K書》紐約特刊B面「文藝同學會」,收錄了小說家伊格言的〈天空之臉〉。這篇作品也是他即將出版的長篇小說《神經毒》(Neurotoxin)中的一個章節。 故事設定在2036年的墨西哥索諾拉沙漠。藝術家Chris Omar透過巨型光學裝置與演算法,將數百年來在美洲遭受迫害的女性影像,生成一張張虛構的臉,投射到夜空。 他想追問:我們如何觀看他人的苦難?當藝術使用受害者的影像,演算法又開始分析觀眾的反應,觀看的人究竟站在什麼位置?故事發生在2036年,談的卻也是我們正在經歷的世界。 _ 📍 〈天空之臉〉從哪裡開始?伊格言談醞釀多年的「新藝術」構想,以及這篇作品與長篇小說《神經毒》的關係。 📍 為什麼向波拉尼奧的《2666》致敬?以及彼此間的連結。 📍 《2666》冷靜記下墨西哥邊境女性接連遇害、案件未破。伊格言說,最震撼的是:這並非虛構。 📍 真實受害者的臉孔成為演算法的材料;投射在夜空中的巨大黑白人臉,卻都是虛構的。 📍 作品最核心的提問:「人如何觀看他人的苦難?人如何觀看他人的死亡?」 📍 面對同一份苦難,每個人都會透過自己的經驗與記憶,以「心智的演算法」理解它。 📍 小說中的藝評家尖銳批評:他人的死亡與苦難,是否也可能成為觀看者的「死亡春藥」,換來「道德高潮」? 📍 伊格言認為,人性是複雜的:真心關懷他人與追求道德優越感,可能同時存在。 📍 小說能呈現這份複雜性,它從不簡化事實。 📍 藝術是否會剝削創作者自身,甚至取用他人的苦難?伊格言借郭松棻談藝術的觀點,提出「藝術嗜血」的問題。 📍 雖然它的時間設定在近未來,但事實上,裡面的事情我根本就是在批判現在,或是觀察現在。 📍 從《2666》到大屠殺記憶,小說想問:後來的人如何理解、敘述那些已無法親自說話的受難者? 📍 藝術家無法迴避的問題:「你永遠都在面臨是否為他人代言的問題。」無論你是小說家、音樂家,或者是拍電影的導演。 📍 我們卻需要透過這些假的東西,才更能逼近人生的真相。 📍 伊格言親自試著用AI「蒸餾」自己:它能歸納他的觀點,卻還無法好好複製他的文字與敘事風格。 . ███████████ . 📚延伸閱讀📚 ● 《滅頂與生還》,普利摩.李維 著,倪安宇 譯,時報出版。 ✃┄┄✁┄┄✃┄┄✁┄┄✃ 📚#異境及共在_K書_紐約特刊📚 New York special issue elsewhere and together 【硬核文學讀本】 《K書》 第五期 客座總編|聞人悅閱 作 者|成英姝、伊格言、葛亮、邱立本、王寅、江青、COLM TÓIBÍN、ROBIN HEMLEY等合計51位 攝 影|陳懷恩、王寅、楊明等 設 計|大象設計 南方家園出版 🚩K書粉絲頁:#K書中心 【請搜:K書硬核文學】 https://www.facebook.com/profile.php?id=100079588120276 _ 🎵音樂使用 Breath Of Freedom by WinnieTheMoog Link:https://filmmusic.io/song/6434-breath-of-freedom License:http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckih360qw5fii0826otr104sx/comments Powered by Firstory Hosting

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《K書》紐約特刊B面「文藝同學會」,收錄了小說家伊格言的〈天空之臉〉。這篇作品也是他即將出版的長篇小說《神經毒》(Neurotoxin)中的一個章節。

故事設定在2036年的墨西哥索諾拉沙漠。藝術家Chris Omar透過巨型光學裝置與演算法,將數百年來在美洲遭受迫害的女性影像,生成一張張虛構的臉,投射到夜空。

他想追問:我們如何觀看他人的苦難?當藝術使用受害者的影像,演算法又開始分析觀眾的反應,觀看的人究竟站在什麼位置?故事發生在2036年,談的卻也是我們正在經歷的世界。

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📍 〈天空之臉〉從哪裡開始?伊格言談醞釀多年的「新藝術」構想,以及這篇作品與長篇小說《神經毒》的關係。

📍 為什麼向波拉尼奧的《2666》致敬?以及彼此間的連結。

📍 《2666》冷靜記下墨西哥邊境女性接連遇害、案件未破。伊格言說,最震撼的是:這並非虛構。

📍 真實受害者的臉孔成為演算法的材料;投射在夜空中的巨大黑白人臉,卻都是虛構的。

📍 作品最核心的提問:「人如何觀看他人的苦難?人如何觀看他人的死亡?」

📍 面對同一份苦難,每個人都會透過自己的經驗與記憶,以「心智的演算法」理解它。

📍 小說中的藝評家尖銳批評:他人的死亡與苦難,是否也可能成為觀看者的「死亡春藥」,換來「道德高潮」?

📍 伊格言認為,人性是複雜的:真心關懷他人與追求道德優越感,可能同時存在。

📍 小說能呈現這份複雜性,它從不簡化事實。

📍 藝術是否會剝削創作者自身,甚至取用他人的苦難?伊格言借郭松棻談藝術的觀點,提出「藝術嗜血」的問題。

📍 雖然它的時間設定在近未來,但事實上,裡面的事情我根本就是在批判現在,或是觀察現在。

📍 從《2666》到大屠殺記憶,小說想問:後來的人如何理解、敘述那些已無法親自說話的受難者?

📍 藝術家無法迴避的問題:「你永遠都在面臨是否為他人代言的問題。」無論你是小說家、音樂家,或者是拍電影的導演。

📍 我們卻需要透過這些假的東西,才更能逼近人生的真相。

📍 伊格言親自試著用AI「蒸餾」自己:它能歸納他的觀點,卻還無法好好複製他的文字與敘事風格。

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📚延伸閱讀📚

● 《滅頂與生還》,普利摩.李維 著,倪安宇 譯,時報出版。

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📚#異境及共在_K書_紐約特刊📚

New York special issue elsewhere and together

【硬核文學讀本】 《K書》 第五期

 

客座總編|聞人悅閱

作 者|成英姝、伊格言、葛亮、邱立本、王寅、江青、COLM TÓIBÍN、ROBIN HEMLEY等合計51位

攝 影|陳懷恩、王寅、楊明等

設 計|大象設計

南方家園出版

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